1. الرئيسية
  2. االاستفتائات
  3. مسائل عامة
  4. الطب
الطب
السؤال : هل يجوز استعمال مانع الحمل المسمى باللولب ؟ ولو استعمل لفترة طويلة (5 - 6) سنوات وأحدث بعض التغيرات في الدورة الشهرية إذا حصلت إفرازات لونها جوزي قبل الدورة وبعدها بثلاثة أيام ثم تنقطع وتحصل إفرازات دموية متوسطة تغمس القطنة في بعض الأحيان ، في الصلاة وغيرها ما حكم هذه الحالات ؟
الجواب : لا بأس باستعمال اللولب إذا لم يعلم بكونه يقتل البويضة بعد التلقيح ، وأما الإفرازات فإذا صدق عليها الدم جرى عليها حكم الحيض أو الاستحاضة بالشروط المقررة للحيض والاستحاضة ، ولا مجال لتفصيلها في هذه العجالة ، بل يرجع فيها لرسالتنا العملية أو السؤال الشفهي .
الطب
السؤال : ما هو رأيكم بالنسبة للإخصاب الصناعي ، والذي هو عبارة عن حقن السائل المنوي للزوج في رحم زوجته بواسطة الطبيب ، أي بلا جماع ؟
الجواب : لا بأس به ويلحق معه الولد بالأبوين ، إلا أنه يحرم كشف العورة لذلك إلا أن يكون ترك الولد حرجياً عليهما ، ولا يكفي فيه مجرد الرغبة في الإخصاب ، كما أنه لا يجوز الاستمناء إلا مع ذلك .
الطب
السؤال : الحيمن والبيضة من الذكر والأنثى إذا وضعت في الأنابيب الطبية هل هذا العمل جائز أم لا إذا كان من ( امرأة وزوجها ) ؟
الجواب : نعم هو جائز ولكنه يلزم منه كشف العورة ولمسها فيجري فيه ما سبق .
الطب
السؤال : هل يجوز تلقيح المرأة بواسطة زوجها ؟
الجواب : نعم يجوز ذلك ، ولكن ذلك يستلزم كشف العورة ولمسها من قبل الدكتورة وهو حرام ، فلا يجوز الإقدام عليه إلا إذا كان الإنجاب منحصراً بذلك وكان تركه حرجياً .
الطب
السؤال : هل يجوز استعمال جسد الميت في التشريح لغرض الدراسة ؟
الجواب : يحرم تشريح جسد الميت المسلم حتى لغرض الدراسة ، وأما غير المسلم فيجوز ذلك فيه .
الطب
السؤال : ما حكم العملية التي تسمى بـ( عقد الرحم ) لإيقاف الإنجاب ، وإذا أمر الزوج بها فهل تجب إطاعته أم لا ؟ وإن كان هناك ضرراً يترتب على عدم الطاعة وإذا تمت العملية فهل هناك حل أو تكفير بعد الندم ؟ وما حكم اللولب كذلك ؟
الجواب : الأحوط وجوباً عدم القيام بعملية عقد الرحم المؤدية إلى عدم القدرة على الإنجاب حتى في المستقبل ، ولا تجب طاعة الزوج لو أمر بها ، ومع القيام بها لا يترتب عليه إلا الاستغفار والتوبة .
وأما اللولب فهو جائز مع عدم العلم بكونه يقتل النطفة ، ولكنه حيث يوجب كشف العورة وملامستها من قبل الطبيبة فلا يجوز الإقدام عليه إلا مع الاضطرار إلى منع الحمل وانحصار الأمر به .
الطب
السؤال : هل يجوز قطع عضو من أعضاء إنسان حي للتشريح إذا رضي به ؟
الجواب : لا يجوز ذلك على الأحوط وجوباً إلا مع توقف مصلحة مهمة عليه .
الطب
السؤال : هل يجوز مع الإمضاء من الميت ؟ وهل على القاطع الدية ؟
الجواب : لا يخلو عن إشكال ، والأحوط وجوباً عدم الإقدام على ذلك .
الطب
السؤال : وفي الفرض إذا قطع وارتكب هذا المحرم هل يجوز الإلحاق بعده ؟
الجواب : لا يجوز ، بل يجب دفنه مع الميت .
الطب
السؤال : هل يجوز قطع عضو من أعضاء الميت المسلم كعينه أو نحو ذلك لإلحاقه ببدن الحي مع تسليم الدية ؟
الجواب : يحرم ذلك إلا أن يتوقف حياة المسلم على العضو المذكور .
الطب
السؤال : لو توقف حفظ حياة مسلم على تشريح بدن ميت مسلم ، ولم يمكن تشريح بدن غير المسلم ولا مشكوك الإسلام ، ولم يكن هناك طريق آخر لحفظه هل يجوز ذلك ؟
الجواب : نعم يجوز ، بل يجب ، نعم تثبت دية الميت على المباشر على الأحوط وجوباً .
الطب
السؤال : رجل زرع نطفته في رحم امرأة أجنبية بواسطة الوسائل الطبية ، متفقاً معها على حمل الجنين مقابل مبلغ معين من المال لأن رحم زوجته لا يتحمل حمل الجنين ، والنطفة مكونة من مائه هو وماء زوجته الشرعية ، وإنما المرأة الأجنبية وعاء حامل فقط ، فمع العلم بحرمة ذلك لاختلاط المياه لكن المشكلة التي حدثت بعدئذ هي أن المرأة المستأجرة للحمل طالبت بالولد الذي نما وترعرع في أحشائها ، فما هو الحكم ؟
الجواب : الولد ليس لها ، وليس لها حق المطالبة به وبحضانته .
الطب
السؤال : يقوم بعض الأطباء هذه الأيام بخلط ماء الرجل ( الزوج ) مع ماء المرأة ( الزوجة ) في أنبوبة الاختبار ، فيتكون من ذلك عدة أجنة هي بداية النشوء البشري ، والحال هنا يختلف عن التلقيح الطبيعي في الرحم أن يتكون عادة جنين واحداً أو اثنان أو ثلاثة أو ... ، لكن في الأنبوبة يؤدي إلى تكون عدة أجنة ، فهل يجب زرعها جميعاً في رحم الأم ؟ علماً بأن ذلك قد يؤدي إلى هلاكها ، وهل يجوز انتقاء جنين واحد وقتل الباقي ، وهل تجب الدية علماً بأن عدد هذه الأجنة قد يكون كثيراً جداً بحيث يصعب عده ، فما الحكم في ذلك ؟
الجواب : لا بأس بقتل هذه الأجنة ما لم تِلج فيها الروح ، نعم الأحوط وجوباً وضع ما يمكن وضعه في رحم الأم إذا رضيت بذلك ، ولا يجب عليها الرضا به .
الطب
السؤال : هل يجوز للمرأة أن تستعمل موانع الحمل من دون إذن زوجها ، وهل يجوز لها أن تخفي عليه ذلك ؟
الجواب : لا يخلو عن إشكال ، والأحوط وجوباً استئذانه ، إلا أن تخشى الضرر من الحمل ، فلا يجب عليها استئذانه ، بل يجوز أن تخفيه .
الطب
السؤال : هل هناك موارد يجوز فيها الإجهاض ؟
الجواب : لا يجوز الإجهاض إلا إذا توقفت عليه حياة الأم بحيث يدور الأمر بين الإجهاض وموت الأم مع جنينها ، وكذا إذا دار الأمر بين حياة الأم وحياته في مورد يعلم بأهمية حياتها .
الطب
السؤال : هل يجوز تشريح الجثة لغرض معرفة سبب الوفاة ، وهناك فرق بين تشريح المسلم والكافر ؟
الجواب : لا يجوز تشريح المسلم لذلك احتراماً له .
الطب
السؤال : حملت امرأة حملاً وبلغ عمره أشهر ، وقد ثبت بالتشخيص الشعاعي أنه مشوه الخلقة تماماً ، ويقول الأطباء أنه بمجرد ولادته يموت وهو ما دام حملاً في رحم أمه يسبب بقاؤه تكّون مياه غير طبيعية في بطنها ، وقد ثبت طبياً أن ذلك خطر على سلامة الأم ، ففي هذه الحالة هل يجب إجهاضه شرعاً أم لا ؟
الجواب : إذا ثبت أنه يموت عند الولادة فحياة أمه مقدمة على حياته .
الطب
السؤال : في حال عدم إنجاب العقم يقوم الأطباء بفحص الزوجين ، ويبدأ الفحص بالرجل ، فإذا كان سليماً فحص حال المرأة وإلا اكتفى به ، هل يجوز للرجل الكشف أمام الطبيب وإعطاء ( منيه ) للاختبار ، ويؤخذ ( المني ) في بعض الأحيان بطريقة العادة السرية ، وهل يجوز أخذ مني الرجل والمرأة ووضعه في أنبوب معين ثم يدخل في رحم المرأة ؟ وهل يجوز أخذ الحيوان المنوي من داخل الخصية بواسطة عملية جراحية ثم يتم تلقيح بويضة المرأة به ووضعها في أنبوب ، ثم بعد فترة تلقح المرأة بها ؟
الجواب : إنما يجوز كشف العورة إذا كان عدم الإنجاب يسبب نوعاً من الحرج ، ولا يجوز أخذ المني من طريق العادة السرية إلا مع انحصار الأمر بها حينئذ ، ولا مانع من جمع ماء الرجل والمرأة في أنبوب ثم إدخاله في رحم المرأة ، ولا مانع أيضاً من أخذ الحيوان المنوي من داخل الخصية وتلقيح بويضة المرأة به ثم وضعها في الرحم .
الطب
السؤال : إحدى أخواتنا المؤمنات - حيث أنها طبيبة نسائية - تعتبر طريق منع الحمل عند المرأة باستعمال ( اللولب ) طريقة واسعة الانتشار ، وقد قرأت في مجلة طبية أجنبية ما يلي :
نظريات عمل اللولب :
أ - يتعارض مع التصاق البويضة المخصبة في جدار الرحم وتسمى مرحلة ( TSYCOTSALB ) .
ب - يقلل أنزيمات الرحم فيمنع الحمل .
ج - يمنع وصول الحيمن إلى قناة فالوب إي إلى البويضة .
سماحة السيد ، على ضوء ما تقدم هل يمكن بيان الحكم الشرعي في هذه المسألة من جواز استعمال اللولب أو عدم الجواز ؟
الجواب : لما كان منع التلقيح وتخصيب البويضة حلالاً والمحرم هو قتل البويضة بعد تخصيبها فعلى ضوء ما تقدم لا يعلم بأداء استعمال اللولب إلى قتل البويضة بعد تخصيبها ، وعليه يحل استعمال اللولب ، والله سبحانه وتعالى العالم .
الطب
السؤال : هل يجوز أخذ عضو من أعضاء الميت لزرعه وإنقاذ إنسان مؤمن به ؟ وهل هناك فرق بين إذنه ووصيته بذلك قبل وفاته أو عدم إذنه ؟
الجواب : إذا انحصر الأمر بالميت المذكور جاز الأخذ منه سواءً أوصى أم لا ، وسواءً رضي وليه أم لا ، نعم يستحق الدية بذلك .