ديدار مرجع عاليقدر تشيع اقای حکيم (مدظله) با دکتر علاءالدين بروجردی وهيئت همراه

ديدار مرجع عاليقدر تشيع اقای حکيم (مدظله) با دکتر علاءالدين بروجردی وهيئت همراه
۱۳۹۸/۰۲/۰۵

مرجع عاليقدر تشيع حاج سيد محمدسعيد حکيم (مدظله) از دکتر علاءالدين بروجردی عضو کميسيون امنيت ملی و سياست خارجی مجلس شورای اسلامی وهيئت همراه استقبال کردند.
معظم له در اين ديدار از اوضاع سيل زدگان در تعدادی از استان های ايران مطلع شدند.
همچنين اقای بروجردی ولادت حضرت صاحب الزمان (عج) را به معظم له تبريک گفته و شرحی از مشارکت هيئت ايرانی در کنفرانس پارلمان کشور های همسايه عراق ارائه داد.
معظم له  بر ضرورت بهره گيری از کنفرانس های بين المللی برای گفتگوی سازنده ای که در جهت منافع ملت های منطقه باشد تاکيد کردند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

شخصى كه سر سال شرعى ندارد و منفعت ناگهانى نمود و يا مقدارى از مال عايدش شد آيا لازم است خمس آن را بدهد و يا جايز است يكسال پس از منفعت نمودن خمسش را بدهد. الف ـ اگر محتاج به اين مال باشد در خريدن منزل يا ماشينى براى مؤنه اش و يا در اختيار كردن همسر براى خودش حكمش چيست؟ ب ـ اگر بخواهد با اين مال وسيله اى براى تحصيل مخارج زندگى بخرد و يا سرمايه براى تجارت نمايد كه سود ببرد و او را مالى غير از اين نبوده باشد و چيزى نداشته باشد كه مخارج زندگى خودش را كه لايق به حالش باشد تأمين نمايد حكم آن را بيان فرمائيد؟ ج ـ همان فرض (ب) ولى او وسيله اى خريد براى بدست آوردن مخارجشان همانند ماشين و يا مغازه اى كه بتواند داد و ستد كند و ثروت خود را بيافزايد. د ـ آن مال را در مخارج خود و خانواده اش (از خوردنى و آشاميدنى و لباس) خرج نمايد ولى در نزد او موارد در آمد ديگرى دارد كه مخارجاتش را كفايت مى كند اما خودش نمى خواهد از آنها مخارجاتش را تأمين نمايد حكمش چيست؟

واجب است بر او به حاكم شرع مراجعه كند تا بر او سر سال شرعى معيّن فرمايد و اندازه اى كه خمس بر او واجب مى شود تعيين كند و در اين جواب فرعهاى مطرح شده شريك مى باشند.

آيا مؤمن حق دارد كه وصيت كند كه منزلش را پس از وفاتش بفروشند، و آيا به ورثه واجب است كه به اين وصيت عمل كند؟

اگر خانه بيشتر از ثلث ( يك سوم ) باشد وصيت نافذ نيست مگر اينكه ورثه اجازه بدهد.

در منطقه عويريج بغداد سه سال پيش محلّى را براى ساختن شيشه هاى ماشين اجاره كردم، و صاحب محلّ را در جريان امر گذاشتم و توافق به وجه اجاره كه ( 11000 ) دينار است نموديم و وجه اجاره يك سال را پرداخت نمودم و او نوشته به من داد سپس من براى آماده كردن آنجا براى شيشه سازى مخارج زيادى نمود، معلوم است كه شيشه سازى ساختن چيزهايى را ايجاب مى كند از قبيل تنورها و... كه مبالغ زيادى بايد خرج كرد و پس از گذشتن زيادتر از يك سال اجاره دهنده خواست كه اجاره را زياد كنيم و توافق كرديم به زيادى وجه اجاره به ( 90000 ) دينار و پس از توافق بر زيادى خواستيم كه وجه اجاره را پرداخت نماييم قبول نكرد و از ما خواست كه تخليه كنيم، و جاى شك نيست كه قبول كردن سخن او زيانهاى زيادى را به بار مى آورد كه تحملش سخت است همانند ويران كردن ساخته شده ها و تلف شدن زيادى از مواد را لازم گرفته است، آيا مالك مى تواند از لحاظ شرعى از ما بخواهد كه تخليه نماييم پس از آنى كه توافق كرديم به عوض كردن به اجاره جديد و در صورتى كه او از اول به نحوه كار ما آگاه بود، و آيا ما مى توانيم شرعاً عوض خسارتهايمان را در صورت اصرارش به تخليه از او بخواهيم و قراردادمان را فسخ نماييم؟ و در صورتى كه او حق نداشته باشد كه از ما تخليه كردن را بخواهد و از آن طرف وجه اجاره را نگيرد آيا بر ما جايز است كه آن را در نزد شخص سومى بگذاريم و اجبار كنيم كه بگيرد؟

اگر ميان شما و ميان صاحب زمين به اجاره كردن زمين در سال دوم تنها توافق باشد و عقد اجاره جارى نشود آن وقت شما حق نداريد آن را الزام به باقيماندنتان نماييد، و اما اگر در توافقتان اجراء صيغه عقد اجاره را نموده باشيد آن وقت صاحب ملك حق ندارد شما را بيرون كند و پس از پايان سال دوم باز هم شما حق نداريد كه آنجا باقى بمانيد مگر اينكه در عقد اجاره شرط كرده باشيد و يا مصالحه كرده باشيد بر اولويت شما بر محل مانند عقد سرقفلى كه شايع است در اين روزها و بدون اينها شما نمى توانيد او را وادار به باقيماندنتان و يا به اجاره دادن به شما نماييد، بلى او حق ندارد كه شما را ضرر رساند بلكه او اختيار دارد كه در محلّ آن بمانيد و به كارتان ادامه دهيد و وجه اجاره به قيمت متعارف امروز بگيرد، و يا اينكه شما را وادار به تخليه نمايد با عهده دار شدن زيانهايى كه به شما از جهت تخليه عايد مى شود بعد از آن كه شما غرض خود را از اجاره به او گفته بوديد و او هم در حالى كه غرض شما را مى دانست اقدام به اجاره دادن نموده است، و اگر از دادن زيان شما خوددارى كرد پيشنهاد مراجعه به حاكم شرع را مى نماييد اگر باز هم قبول نكرد مى توانيد از راههاى ديگرى كه حق شما بدستتان بيايد اقدام كنيد و خداوند سبحان عالم است.

آنكه از سهم امام (عليه السلام) براى برپائى مجالس دينى و شعائر مذهبى و اقامه اى مجالس حسينى و بناء مسجدها صرف مى شود جايز است يا نه؟

لازم است كه به حاكم شرع مراجعه نموده و از او درخواست اجازه نمود پس از آنكه خصوصيتهاى موارد را تشخيص داد و اجازه داد مانعى ندارد.