پیام تسلیت هادی العامری رئیس ائتلاف الفتح در پارلمان عراق

پیام تسلیت هادی العامری رئیس ائتلاف الفتح در پارلمان عراق
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

با اندوه فراوان، خبر درگذشت حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم(قدس سره) این مرجع بزرگ را دریافت کردیم.

وی افزود: این مرجع فقید، عالمی ربانی و فقیهی نوگرا بود که عمر بابرکتش را صرف پژوهش علمی، کتابت و تالیف کرد و هزاران استاد و عالم در حوزه علمیه از دستش  فارغ التحصیل شدند و از سالها زندان و شکنجه در زندان های رژیم منفور بعث رنج برد و در آنها چراغی برای زندانیان در کاهش دردهایشان و گسترش آگاهی و دروس فقهی بینشان علی رغم سنگدلی های طاغوتیان بود.

وی افزود: حضرت آیت الله حکیم از مهمترین مراجع و علمایی بود که از فتوای مرجعیت امت حضرت آیت الله العظمی سیستانی در جهاد کفایی حمایت کردند. ایشان همچنین یکی از بزرگترین حامیان حشد شعبی در همه مواضع بودند و همواره فراخوان ها و سخنانش، مرهمی برای زخم های مجاهدینی بود که با داعشی های تروریسم می جنگنیدند.

رئیس ائتلاف فتح تاکید کرد: با فقدان حضرت آیت الله حکیم، عراق یک مرجع بزرگ را که در حمایت از انتقال آن از دیکتاتوری به دموکراسی سهیم بود، از دست داد. خداوند این مرجع بزرگ را رحمت کند. به امام مهدی منتظر(عج)، مراجع عظام بویژه امام سیستانی و خانواده بزرگ آل حکیم و بیت آن مرجع فقید تسلیت می گوییم.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اگر دزدى را در يك دكانى ببينم آيا بر من واجب است صاحب مغازه را آگاه كنم تا او را بگيرد و يا اينكه دزد را از دزدى كردن نهى كنم؟

اگر بر تو ضررى از نهى كردن دزد نمى رسد واجب است بر تو از باب امر به معروف و نهى از منكر و از باب نصيحت به برادر دينى او را نهى كنى.

اگر خوراكى براى رضاى خدا نذر نمايد و يا اينكه ثوابش براى امام عايد گردد و آن را به زوّار امام و يا به فقراء مى دهد، آيا خود نذر كننده و خانواده اش مى توانند از آن خوراك بخورند يا نه؟

اين با قصد نذز كننده تفاوت مى كند، پس اگر مطلق قصد نموده خوردنش جايز است ولى اگر مقيّد نموده به مقتضاى قيد بايد عمل نمايد.

باغى هست كه شش نفر در آن شريك هستند، يكى از شريكها با معيّت كشاورز يكصد و نود درخت خرما ( نخله ) بدون علم و بدون موافقت شريكها كنده، و پس از چند ماه پنج نفر شريك زمين را به مشترى معين فروختند، مشترى خواستار زيان درختهاى كنده شده از آنهايى كه كنده است ( شريك ششمى و كشاورز ) نمود و درختهاى كنده شده به مبلغ معين قيمت گذارى شد، معلوم باشد كه ما از مشترى نخواس بوديم كه پول درختها را مطالبه نمايد. الف: آيا شريك ششم حق دارد كه درختها را بدون اينكه شركاء ديگر را در جريان بگذارد بكند، و آيا عنوان مصلحت زمين و يا زياده شدن سود را مى توان دليل بر صحّت عمل خودشان بياورند. ب : آيا پول درختهاى كنده شده است مال فروشندگان است و يا مال مشترى است؟ ج: آيا مشترى حق دارد كه قيمت درختهاى كنده شده را از شريك ششم و كشاورز بخواهد؟ د: اگر مشترى با فروشنده مطالبه قيمت درختهاى كنده شده را شرط نكند حق دارد كه مطالبه كند؟ هـ : آيا فروشندگان حق دارند از شريك ششمى و كشاورز غرامت بگيرند؟ و : آيا مشترى حق دارد زيانهايى كه براى خواستن قيمت درختهاى كنده شده متحمّل شده است آنها را مطالبه نمايد و معلوم باشد كه ما مطالبه كردن درختها را نگفته ايم. ز : آيا فروشندگان بعد از گذشتن پنجاه سال مى توانند طرح دعوا نمايند چون آنان مخارج طرح كردن دعوى را نداشتند؟ ح : آيا سهم هاى مردان و زنان درباره درختها يكسان است؟ ط : اگر كسى كه درختها را كنده يك چهارم قيمت درختها را بدهد آيا براى فروشندگان جايز است كه آن را بگيرند با حفظ حق مطالبه بقيّه حقشان كه در آينده بنمايند؟ ى : اگر آنهايى كه درختها را كنده اند و يا واسطه هاى آنان قيمت درختها را به يك چهارم قيمت حقيقى آنها قيمت بگذارند و به پنج نفر شريكى كه فروخته اند بدهند آيا فروشندگان حق دارند كه آن مبلغ را بگيرند با محفوظ نگه داشتن حق باقيمانده شان يا نه؟ ك : آيا براى آنكه درختها را كنده است ( شريك ششم و كشاورز ) حق دارد كه چيزى از بهاى درختهاى كنده شده را بخواهد يا نه؟

اگر شريكى كه درختها را كنده است از طرف باقى شريكها مجاز بوده بر عهده او چيزى نيست و گرنه بر او لازم است كه قيمت درختهاى كنده شده را به شريكها پرداخت نمايد و به مشترى ضامن نيست، و اما مشترى اگر جريان زمين را وقت خريدن مى دانست ديگر از فروشنده نمى تواند چيزى مطالبه كند و اما اگر بر او نيرنگى از طرف فروشنده شده باشد آن وقت مى تواند معامله را فسخ كند و بر اين اساس جواب باقى سؤالها روشن مى باشد.

آيا بيرون رفتن زن از خانه به اجازه شوهر وابسته مى باشد،سپس اگر شوهر زنش را به خاطر اذيّت نمودنش و نه به جهت غرض عقلائى نگذارد كه از خانه بيرون شود آيا براى زن بيرون رفتن حرام مى شود؟

بلى جايز بودن بيرون رفتن بستگى به اذن شوهر دارد، پس اگر اجازه ندهد بيرون رفتن بر زن حرام مى شود، گر چه اجازه ندادنش از او تنها براى به كرسى نشاندن حق خودش باشد، بلى براى زن هم اين حق است به بعضى از كارها كه بر او واجب نيست از لحاظ خدمت در خانه و يا غير آن اقدام ننمايد تا اينكه هر دو به آنچه راضى مى باشند توافق نمايند.