پیام تسلیت حجت الاسلام سید عمار حکیم

پیام تسلیت حجت الاسلام سید عمار حکیم
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

با درگذشت یکی از بزرگان شهر علم و علما نجف اشرف و حوزه مبارکه آن و یکی از ارکان معرفت، هدایت و فقاهت آیت الله سید محمدسعید طباطبایی حکیم، قلوب ما و قلوب مسلمانان و پیروان اهل بیت (ع) و ملت عراق را دردمند کرده است.

این مرجع مرحوم از خاندان علم، فقاهت و شهادت بوده و شخصیتی علمایی هستند که به زهد، علم، دلسوزی برای دین و وطن معروف بودند و عمر خود را در راه تدریس و تربیت نسلی از علمای عامل و تحکیم مبانی مکتب اهل بیت (علیهم السلام) در فقه، اصول، اعتقاد و جهاد فی سبیل الله و زندان های ظالمانه دیکتاوری سپری کردند.

این مصیبت را به محضر حضرت بقیه الله الاعظم (عج) و به امت اسلامی و مراجع عظام تقلید و ملت عراق و خاندان آل حکیم به ویژه برادران آن مرحوم تسلیت گفته و برای آیت الله حکیم طلب رحمت و برای خانواده و شاگردان و مقلدین ایشان طلب صبر و آرامش می کنم.

با درگذشت آیت الله حکیم، یک نماد دینی و شرعی و جهادی را از دست دادیم و این خسارت بزرگی است.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در بيشتر منطقه ها بعضى از اشخاص پيدا مى شوند كه آنها را مطوع و مطوعّه گويند و آنها بيشتر در قبرستانها و پشت سر بعض صالحين و اشخاص ساده مى باشند و حركاتى انجام مى دهند كه شباهت بيشتر به حالات غش كننده ها دارد، و ادعّا مى كنند كه فلان امام و يا فلان سيّد با آنها صحبت مى كند و به آنها خبر مى دهد احوال بعضى از آنهائى كه در حل مشكلاتشان كمك مى خواهند و يا خواستار علاج مريضى مى باشند، و آنها طبق اصطلاحات خودشان مى گويند و به آنها خبر مى دهند كه اين از امام فلان است و آن از امام فلان است و... حكم عمل اينها چيست؟ آيا اين تجاوز به مقام امامان (عليهم السلام) نيست كه به حرام اقدام نمايند، و حكم كمك خواستن از آنها چگونه است در صورتى كه بيشتر از ساده لوحان به اينها تبعيت مى كنند با زخم زدن و نسبت ناروا دادن و يا تنبيه نمودن به تجاوزاتشان ادامه مى دهند اميدواريم كه حضرتعالى در اين خصوص بيان قاطعى بفرمائيد كه شما حكم كننده اى عادل مى باشيد بركات شما زياد باشد؟

اين ادّعاها اساس ندارد، و براى ما در اين خصوص بيان مفصلى هست كه نشر شده است.

زمان حق نگهدارى مادر چه اندازه است و كى به پدر منتقّل مى شود؟

مادر سزاوارتر است (ذى حق است) پسر و دخترش را مادامى كه شير مى خورند نگهدارى كند پس وقتى كه از شير باز شد پدر سزاوارتر به نگهدارى آنها مى باشد لكن اين به آن معنا نيست كه هر يك از آنها در زمان نگهداريشان كودك را حبس نمايد و از ديدار آن ديگرى مانع شود، بلكه براى پدر اين حق هست كه در دوران شير خوارگى فرزندش علاوه از مادرش بر او نظارت داشته باشد، و براى مرد هم لازم است پس از باز شدن از شير ديدار و مواصلت در ميان فرزند و مادر را مانع نشود تا فرزند از مهر مادرى برخوردار باشد، بدان سان كه مصلحت فرزند تقاضا مى نمايد و مطابق آنكه يك پدر مسئول به رعايت صلاح فرزندش تشخيص مى دهد تا اينكه به مقتضاى ولايتش عمل كرده باشد و فرزند چيزى كه ملك پدر و يا مادر باشد نيست كه مطابق دلخواه خودش با آن رفتار نمايد.

آيا بيرون رفتن زن از خانه به اجازه شوهر وابسته مى باشد،سپس اگر شوهر زنش را به خاطر اذيّت نمودنش و نه به جهت غرض عقلائى نگذارد كه از خانه بيرون شود آيا براى زن بيرون رفتن حرام مى شود؟

بلى جايز بودن بيرون رفتن بستگى به اذن شوهر دارد، پس اگر اجازه ندهد بيرون رفتن بر زن حرام مى شود، گر چه اجازه ندادنش از او تنها براى به كرسى نشاندن حق خودش باشد، بلى براى زن هم اين حق است به بعضى از كارها كه بر او واجب نيست از لحاظ خدمت در خانه و يا غير آن اقدام ننمايد تا اينكه هر دو به آنچه راضى مى باشند توافق نمايند.

اگر من از شخصى هزار دلار وام بگيرم سپس آن را به شخص سومى وام دهم آيا خمس آن را بايستى كه من و يا شخص سوم و يا اول قرض دهنده بدهد در صورتى كه شخص سوم وام گرفته كه تجارت نمايد؟

خمس بر قرض دهنده اى اول اگر آن پول خمس داشته باشد واجب است و آن وام از منفعت سالى كه قرض داده حساب مى شود و از سال بعد از پرداخت حساب نمى شود.