توصیه مرجع عاليقدر سید محمدسعید حکیم (مد ظله) به گروهی از اروپائيان تازه مسلمان ، در هر جایگاهی که هستید با عمل وپیروی از تعالیم ومسیر اهل بیت (علیهم السلام) خدمتگزار دین وعقیده باشید.

توصیه مرجع عاليقدر سید محمدسعید حکیم (مد ظله) به گروهی از اروپائيان تازه مسلمان ، در هر جایگاهی که هستید با عمل وپیروی از تعالیم ومسیر اهل بیت (علیهم السلام)  خدمتگزار دین وعقیده باشید.
۱۳۹۷/۰۹/۰۵

مرجع عاليقدر سید محمدسعید حکیم (مد ظله) پس از ديدار با برخي از اروپائيان تازه مسلمان، آنها را در هر جایگاهی که دارند به خدمت دین وعقیده سفارش کردند وآن با عمل وپیروی از تعالیم وأخلاق ومسیر اهل بیت (علیهم السلام) ، كه بخاطر أن جانفشاني كردن، وبخاطر پایداری بر این عقیده که در راستاي قرآن و پيغمبر (ص) دشمنان انها  به ناچار به انها جانفشاني كردند تحقق مى يابد.
 ايشان همچنین تاكيد بر برگزاری مجالس عزاداري ابا عبدالله و فعاليت بيشتر براي إظهار حقانيت اهل بيت (علیهم السلام) و قيام امام حسين (ع) را داشته باشند كه اين مسئله باعث كسب احترام و شوكت روز افزون شيعيان در دنيا شده است.
در پايان ایشان از خداوند خواستار قبول زيارت وموفقیت برای تبلیغ دین مبین اسلامی، وبا بکارگیری خرد واخلاق شایسته برای دیگران هرچه بهتر عقاید واخلاق دین مبین اسلام را روش نمایند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

زن مخالف (سنّى) و يا اهل كتاب است ايمان به متعه (صيغه) ندارد ولكن بر آن موافقت كرده است آيا صحيح است كه خودش عقد بخواند و يا اينكه لازم است كسى را كه ايمان به متعه دارد وكيل كند (كه او بخواند)؟

اگر متعه را به معناى شرعيش قصد كند هر دو امر جايز است (هم خواندن خود و هم وكيل كردن ديگرى) ولى اگر تنها لقلقه زبان، باشد و تنها لذت بردن را قصد كند و زن بودن زا قصد ننمايد عقد از او صحيح نيست خواه خودش بخواند و خواه ديگرى را وكيل نمايد.

آيا جايز است فروختن كليه و همانند آن از اعضاء بدن خواه انسان احتياج مالى داشته باشد يا نه و قاعده عمومى در صحت و جواز فروختن اعضاء بدن چيست؟

احتياط وجوبى اينست كه اعضاء بدن را نفروشند خصوصاً آن اعضائى كه در معرض وابستگى زندگى انسان (همانند كليه) به آن باشد، بلكه اگر از برداشتن آن بترسد كه سلامتى آن به خطر بيافتد آن وقت حرام مى شود.

آيا بر زن جايز است كه به جاهائى كه مرد در اماكن عمومى آنجاها را نمى پوشاند نگاه كند؟

بلى جايز است به مقدار متعارفى كه طبيعت معاشرت و اختلاط به آن احتياج دارد نظر نمايد ولى نبايستى با چشم پر و دقت نظر نمايد.

فرموده ايد كه فرزندان را بيش از شش ضربه كه با مدارا باشد نزنند آيا اين فتوى هست، و آيا اين حكم در صورت عدم كفايت شش ضربه در ادب كردن كودك باز هم باقى است؟

اين فتوى هست، ولى در موقع احتياج و ضرورت به جهت كافى نبودن شش ضربه در ادب كردن فرزند و باز داشتن شرّ آن بيشتر از آن هم جايز است همانطورى كه در منهاج اشاره كرده ايم، پنج ضربه و شش ضربه مقتضاى اصل اوّلى هست براى اينكه ادب با آن محقق شود و اين در زمانى است كه انسان نداند كمتر از آن كفايت مى كند و يا كفايت نمى كند.