كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

و زمانى كه حمل به چهار ماهگى رسيد در نتيجه طلاق آماده شد كه حمل خود را ساقط نمايد، و آنكه به سقط جنين مباشرت نمود خانم دكتر بود: 1 ـ آيا ديه بر عهده مادر است و يا بر عهده خانم دكتر مى باشد؟ 2 ـ ديه به چه كسى مى رسد؟ 3 ـ كفارّه اين عمل چيست و كفاره به عهده چه كسى است؟ 4 ـ و اگر جنين به بيشتر از چهار ماه برسد ديه اش چقدر است؟

1 ـ ديه بر عهده خانم دكتر است و مادر در گناه با او شريك است. 2 ـ دو سوم ديه به پدر و يك سوم آن به مادر مى رسد. 3 ـ كفاره به خانم دكتر است اگر او مباشرت به اسقاط جنين نمايد، و آن هم كفاره قتل عمدى است كه آن هم كفاره جمع ميان آزاد كردن بنده و روزه دو ماه پى در پى و طعام دادن به شصت مسكين مى باشد، و اگر يكى از آنها ممكن نباشد عوض آن استغفار مى كند، و بهتر است كه عوض آن بدانچه قدرت دارد تصدق بدهد. 4 ـ اگر روح داخل شود ديه اى آن ديه يك نفر انسان كامل است، كه اگر پسر باشد ديه اش هزار دينار طلا است كه تقريباً مساوى چهار كيلو و ربع كيلو طلا است، و يا ده هزار درهم نقره است كه مساوى سى كيلو است و يا صد شتر و يا دويست تا گاو ( به آن تفصيل سن هايشان ) و يا هزار رأس گوسفند است، و اگر دختر باشد نصف از اينها را مى دهد، و دخول روح در نزديكى ماه پنجم مى باشد.

نزد ما در دولتهاى خليج دستگاههاى گيرنده اى هست كه مى تواند تمامى كانالهاى ايستگاههاى تلويزيونى جهان را كه بنام ماهواره مى باشد مى گيرد و بيشتر كانالها فيلمهاى زننده و لخت و عور و يا مقدمات آن را نشان مى دهند، آيا شخص مى تواند كه با اين دستگاه آن كانالها را بگيرد و آيا نظرتان اينست كه استعمال آن بطور كلّى حرام است و يا تنها آن كانالها را كه فيلمهاى زننده و لخت و عور را نشان مى دهند حرام است، و ما جريان قطيف را مى دانيم و آنها در معرض خطر از لحاظى و جهت ديگرى بودند چه بهتر كه حكم قطعى آن بدون تفصيلى كه در آن اعتبار اذيّت نوع باشد بيان گردد؟

چه بهتر كه در صورت امكان سعى شود اين دستگاهها وارد مملكت و شهرها نشود تا از فساد عمومى جلوگيرى شود و پس از وارد شدن آنها به مملكت و شهر چاره اى براى جلوگيرى از آن نباشد و لازم است بر مؤمن كه اگر از خود و خانواده اش از مرتكب شدن به حرام خاطر جمع نباشد از آن دورى گزيند و اجتناب نمايد، و چنانكه اگر خريدن آن ديگران را كه اطمينان نيست كه از حرام خوددارى كنند جرئت به خريدن آن و استعمال آن در حرام بنمايد باز هم لازم است آن را نخرد زيرا كه حرام است جرئت دادن و تشويق كردن به حرام همانطورى كه عقلا و شرعاً خودش و خانواده اش را در معرض انجام دادن حرام قرار دادن حرام است و خداوند از نيّت ها آگاه است.

آرشیو اخبار