دعوت آیت الله حکیم (مدظله) به مراقبت از یتیمان ونیازمندان در مناطق دوردست

دعوت آیت الله حکیم (مدظله) به مراقبت از یتیمان ونیازمندان در مناطق دوردست
۱۳۹۷/۰۴/۰۵

مرجع عالیقدر آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) هیأتی از داوطلبان "مؤسسة الیتیم الخیریة" استان کربلا معلی دیدار کردند.
ایشان در این دیدار از دوستداران اهل بیت (علیهم السلام) وکارکنان وداوطلبان مؤسسات خیریة را به جستجو ومراقبت از یتیمان وفقرا ونیازمندان مناطق دوردست تاکید کرد, وافزودن که آن از واضح ترین مصادیق ومعیارها  تقرب واطاعت انسان به خداوند میباشد.
ایشان از کارکنان وداوطلبان خواستند که به ارتباط ودوستی ومحبت به عقیده که نتیجه ان کردارهای نیک ، دوستی ومحبت به همدیگر که این یکی از نشانه های بارز شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) می باشد.
در پایان دیدار آیت الله حکیم (مدظله) قبولی اعمال وموفقیت برای خدمت به دین وعقیده و جزای خیر دنیا و آخرت را  از درگاه خداوند منان برای آنها خواستار شدند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

معروف اينست كه پدر شير خورنده فرزندان صاحب شير را نمى تواند ازدواج نمايد،پس چنانچه مادر بزرگ به فرزند دخترش شير دهد حكم اين چنين است كه زن به شوهرش براى هميشه حرام مى شود، گاهى مى شود كه اين جريان اتفاق مى افتد آيا بر مكلّفها به طور واجب كفائى لازم است كه به آنها اين را خبر دهند؟

اگر آنها ندانند كه آيا رضاع محقق شده يا نه (جهل به موضوع باشد) خبر دادن لازم نيست، و اما اگر حكم را ندانند (جهل به حكم باشد) كه رضاع و شير خوردن مذكور زن را حرام مويّد مى نمايد، خبر دادن به آنكسى كه متصدى تبليغ احكام است از آنهائى كه با فقه آشنائى دارند از اهل علم و همانند آنها واجب است، و در واجب بودن به غير از آنها اشكال هست.

آيا كسى كه مسائل شرعى را از روى عمد ياد نمى گيرد از گناهكاران است؟

بلى او از معصيت كنندگان مى باشد در صورتى كه ندانستن او سبب عمل نكردن به احكام شرعى باشد.

آيا خلوت كردن با مرد نامحرم اگر دوست و آشنا و مورد وثوق باشد جايز است و آيا از دوست (صديق) منظور همان (صديق) دوستى است كه از قران فهميده مى شود؟

خلوت ميان مرد و زن نامحرم مكروه است مگر اينكه سبب فتنه و شهوترانى گردد كه در آن صورت حرام است و در آن ميان دوست و غير دوست فرقى نمى باشد.