پیام تسلیت موسسه خیریه امام خویی قدس سره

پیام تسلیت موسسه خیریه امام خویی قدس سره
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

موسسه خیریه امام خویی با دل هایی راضی به قضای الهی، خبر درگذشت حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم(قدس سره) عالم جلیل القدر و فقیهی برجسته از فقهای مکتب اهل بیت علیهم السلام را که امروز در نجف اشرف به دیار باقی شتافت، اعلام می کند.

آن مرحوم از بزرگان خانواده مرجعیت و فقاهت بود که همانند جد مرحومش امام حکیم(قدس سره)، مرجع عالیقدر شیعیان امام خوئی(اعلی الله مقامه) و فقیه نادر آیت الله شیخ حسین حلی(رضوان الله علیه)، از سرچشمه علوم بزرگان حوزه علمیه نجف اشرف بهره برد و از طاغوتیان زمانه شدیدترین درجات رنج و محنت را در طول هشت سال زندان تحمل کرد اما علی رغم محدودیت های شدید در داخل زندان، دست از بخشش علمی و تربیتی برنداشت.

در رحلت این مرجع بزرگ و این عالم جلیل القدر تنها می توانیم مراتب تسلیت خود را به امام حجت (ارواحنا فداه)، مرجعیت عالی دینی در نجف اشرف، سایر مراجع عظام در حوزه های علمیه نجف و قم و خاندال امام حکیم(قدس سره) تقدیم کنیم و از خداوند متعال مسئلت نماییم تا آن مرحوم را با ائمه طاهرین محشور گرداند و درجه اش را در فردوس اعلی بالا ببرد که اوست شنونده و اجابت کننده. انا  لله و انا الیه راجعون…

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در اينجا بعضى از افرادى كه شرعى بودن متعه را انكار مى كنند، مى گويند اگر آن جايز بوده باشد پس چرا مردمان شريف از آن پرهيز مى كنند و به آن عمل نمى كنند؟

هركسى كه مى گويد اشراف از آن پرهيز مى كردند در اوّل تشريع (شرعى بودن آن) متوجه نيستند كه تاريخ تأكيد دارد كه جماعتى اقدام به آن نمودند، و هم چنين اى بسا نكردن بعضى از مردم به جهت نبود احتياجشان به آن باشد، و اى بسا سبب دورى گزيدن آنها اثر گذاشتن عرف غلط و تقليد كور و كورانه بر آنها باشد، و يا حرام كردن حاكم و سلطان وقت آنها را از اين عمل بازداشته است، به هر حال بر آنچه از نظر شرعى ثابت شده است با اينگونه اعتراضات پوچ رد كردن معنى ندارد زيرا كه شريعت از اشراف مردم و يا از ديگران اخذ نشده است بلكه از مصدرهاى صميمى مانند قران كريم و احاديث پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)و اهل بيت او گرفته شده است، و گرنه اشراف در زمان ما خيلى سخت است بر آنها كه از طبقه پائين و آنكه شأن آن پائين تر از آنهاست ازدواج نمايند و باز هم بر آنها سخت است كه با زن شوهر مرده مخصوصاً زنى كه طلاق داده شده و سنّش بالا است ازدواج نمايند، و براى آنها سخت است كه زن و دخترى را كه پدر ندارد بدون رضايت بزرگان فاميلشان ازدواج نمايند و... از آن چيزهائى كه نمى توان بنا گذاشت بر اينكه چون مردم خوب نمى دانند پس حرام است خلاصه اينكه دورى نمودن مردم معيار حرمت نمى باشد.

بنابر آن قولى كه چرمهاى وارد شده از دولتهاى كافر نجس مى باشد اين سئوال مطرح مى شود كه اگر علم اجمالى داشته باشيم كه در دست كافر هم تذكيه شده است و هم غير تذكيه شده است آيا بناء را به پاكى مى توانيم بگذاريم؟

علم اجمالى همانا اصل ترخيصى را ساقط مى كند مانند اصل برائت و تذكيه همانند اينكه علم داشته باشيم به نجاسات بعض لباسهاى پاك، امّا علم اجمالى به ترخيص صلاحيّت ندارد كه اصل الزامى را ساقط كند همانطورى كه اجمالا بدانيم كه يكى از دو لباسى كه معلوم بود نجاست يكى از آنها يكى را پاك نموديم، و اينجا هم همين طور است، زيرا كه مقتضاى اصل اين است كه به وجه شرعى ذبح نشده است، كه ثابت مى كند نجاست چرم را، پس علم به بودن تذكيه شده به نحو اجمال دليل بر ساقط شدن اصل مذكور نمى باشد.