«عبدالغنی الأسدی»، رئیس دستگاه امنیت ملی عراق

«عبدالغنی الأسدی»، رئیس دستگاه امنیت ملی عراق
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

تسلیت و همدردی خالصانه خود را به مناسبت درگذشت حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم، مرجع عالیقدر دینی که پس از عمری خدمت به اسلام و وطن به جوار پروردگار شتافت را به امت اسلامی و مراجع عظام ابراز می کنیم».
وی افزود:« از خداوند عز و جل خواهانیم که درگذشته را رحمت کند و وی را به علو درجات برساند . انا لله و انا الیه راجعون

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

زن صابئى است كه از مرد صابئى ازدواج نموده و نه تا فرزند دارد مى خواهد به دين اسلام مشرف شود، شوهرش او را تهديد مى كند كه اگر اسلام بياورد او را بيرون مى كند و طلاق مى دهد و فرزندانش را مى گيرد و تمامى فاميلهايش با او دشمن مى شوند آيا تكليف اين زن چيست و چگونه امر خدا را علاج نمايد، در صورتى كه او آگاهى يافته است كه پذيرش دين اسلام لازم و واجب است؟

اسلام آوردن او واجب است اگر چه كار به جدائى بكشد، بلكه حرام است بر او كه بعد از ايمان آوردنش با شوهرش بماند و تمكين نمايد (و من يتق الله يجعل له مخرجا) و هر كه از خدا بترسد خداوند بر آن راه چاره مى گشايد، و خداوند عوض فاميلهاى او فاميلهاى ايمانى نصيب او مى نمايد كه خداوند فرموده (المؤمنون اخوة) مؤمنان برادرند، آرى اگر از جان خود بترسد كه او را بكشند و يا لطمه جبران ناپذيرى بزنند آنوقت جايز است كه اسلامش را پنهان نمايد، و واجبات را به اندازه كه مى تواند انجام دهد تا خداوند براى او فرج و گشايشى در امرش عطا فرمايد.

آيا دختر باكره كه رشيده است مى تواند بدون اذن ولىّ ازدواج نمايد؟ و آيا ولىّ مى تواند بدون اجازه دختر او را از كسى ازدواج نمايد؟

جايز است ازدواج دختر باكره رشيده بدون اجازه ولىّ بشرط اينكه غير دائمى باشد و حرام است دخول كردن بر او و امّا عقد دائمى بدون اجازه ولىّ صحيح نيست، و امّا ازدواج كردن با دختر باكره بدون اجازه دختر حتّى در صورتى كه ولىّ هم اجازه بدهد باطل است.

در حال منتشر شدن و فراگير بودن آن و بهتان در صورتى كه انسان توانائى بر اصلاح آن ندارد آيا واجب است كه از آن اجتماع دور شود و كناره گيرى را انتخاب كند؟

واجب نيست كه از آن اجتماع دور شود و كناره گيرى را انتخاب نمايد بلى براى آن حرام است گوش دادن به آن به طورى كه مقصود آنكه غيبت كننده است را تحقق بخشد زيرا كه گفتن عيب موجب خورده گيرى در گفته شده نمى شود مگر اينكه در اينجا شنونده اى باشد توجيه كند خطاب به او را و سخن او را فراگيرد امّا تنها شنيدن غيبت بدون اينكه بفهماند به آن شخصى كه غيبت مى كند كلام او را شنيده و فرا گرفته است اشكال ندارد.