بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان 1439

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان 1439
۱۳۹۷/۰۲/۳۰

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا بر سيّد محتاج جايز است كه به كمتر از حقّش تنزّل كند اگر صاحب خمس از او تنزّل را در اوّل و يا بعد از دادن بخواهد؟

با شرايط ابتدائى راضى شدن به كمتر صحيح نيست و ذمّه دهنده خمس برئ نمى شود، ولى اگر حق را بطور كامل بگيرد و مالك شود باز هم براى او جايز نيست كه برگرداند مگر در حالات فوق العاده كه سخت است آن را تعريف كردن بطورى كه مقلد آن حالات را تشخيص بدهد.

يكى از خواهران مؤمنه ما چون دكتر خانمها است، نظريه اش اينست كه راه جلوگيرى از حمل استعمال (لولب) وسيله اى هست كه رايج است، و من در مجله طبّى خارجى خواندم آنكه ذيلا درج مى شود: اظهار نظرها درباره عمل (لولب) دستگاه بارور نشدن : 1 ـ آن باعث مى شود اُوُل آميخته شده با اسپرم در جدار رحم نچسبد و ناميده مى شود مرحله: (TSYCOTSALB). 2 ـ ترشحات رحم را كم مى كند و مانع حمل مى شود. 3 ـ مانع مى شود كه اسپرم به قناة فالوب يعنى به اُوُل برسد. حضرتعالى با آگاهى از آن آيا ممكن است كه حكم شرعى را در اين مسئله از جايز بودن استعمال لولب» دستگاه بارور نشدن و يا جايز نبودنش بيان فرمائيد؟

چون منع تلقيح و مخلوط نكردن اسپرم با اُوُل حلال است ولى بعد از مخلوط شدن اُوُل با اسپرم كشتن آن جايز نيست، پس بنابر آنچه گفته شد معلوم نمى شود كه بعد از استعمال لولب كه قتل اُوُل پس از آميخته شدن با اسپرم باشد، و لذا استعمال لولب حلال مى شود، و خداوند تعالى و سبحان عالم است.

آيا بدون اجازه ولىّ عقد غير دائمى خواندن به دختر باكره بدون اينكه دخول نمايد و فقط براى بازى كردن باشد جايز است يا نه؟

بلى جايز است ولى دخول كردن حرام است اگر چه زن راضى باشد، لكن بايستى از مزاح و بازى كردن بيشتر كه اى بسا هر دو طرف اختيار را از دست مى دهند و به حرام مى افتند جدّاً پرهيز نمايند، بلكه از حركات خلاف نزاكت و كرامت كه به خوشنامى آنها لطمه مى زند دورى گزينند كه اى بسا با مشكلات بسيارى مواجه نمايد.

اندازه مجازاتى كه پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) و يا امام اميرالمؤمنين (عليه السلام) اجراء نموده به آن شخصى كه يكى را كه اهل اين كار نيست به زور با او لواط كرده است بيان فرماييد؟

حدّ لواط كننده كشته شدن است، ولى نمى توان آن حدّ را به خويشان و يا به رئيس قبيله اجراء نمود، بلكه مادامى كه دولت حقّ برپا نيست آن حكم تعطيل مى شود، بلى اگر به او ضررى از قبيل زخمى نمودن و همانند آن برساند لازم است كه ديه آن ضرر را بدهد.

آرشیو اخبار