بيانيه دفتر آیت الله العظمی محمدسعید حکیم (دام ظله) در آستانه ماه محرم الحرام

بيانيه دفتر آیت الله العظمی محمدسعید حکیم (دام ظله) در آستانه ماه محرم الحرام
۱۳۹۶/۰۷/۰۳

بيانيه دفتر آیت الله العظمی محمدسعید حکیم (دام ظله) در آستانه ماه محرم الحرام

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اگر بر مكلّفى مبلغ (1000) دينار خمس واجب باشد و او را ممكن نيست كه از آن حق واجب چيزى بدهد و لذا به وكيل خاصّ فقيه جريان را خبر داد، آيا جايز است به وكيل كه حق امام را از او اسقاط كند و يا آن اندازه كه صلاح ديد اسقاط نمايد، سپس با يكى از سيّدهاى فقير قرار گذاشت كه از كسى مبلغ (500) دينار قرض بگيرد و به عنوان سهم سادات به او بدهد و او پس از گرفتن و قبول كردن به عنوان هديّه و بخشش برگرداند آيا اهداء كردن سيّد اين مبلغ را به شأن سيّدى كه خودش فقير است لياقت دارد؟

امّا اسقاط چيزى از حق امام (عليه السلام) ولايت بر آن نيست مگر به خود آن حضرت و امّا دادن سهم ديگر بدان سان كه گفته شد در مجزى بودن آن اشكال است.

در مفروض سئوال اگر در نزد آن انگشترهائى از عقيق ايرانى و هندى و يمنى بوده باشد با عقيده براين كه هريك خاصيتى را داراست و يا امتياز مخصوصى دارند حكم آن از لحاظ خمس چيست؟

حكم مسئله اى پيشين درباره اى اين هم جاريست.

بعضى از افراد به جهت احتياجش به مال با شخص ديگر سازش مى كند كه خانه اش را به او بفروشد سپس خريدار دوباره خانه را به او به قيمت بالاتر از خريدش بفروشد مثل اينكه خانه اش را به يك ميليون مى فروشد و خريدار دوباره به او به مدت يكسال به يك ميليون و نيم مى فروشد آيا اين معامله صحيح است؟

اين معامله صحيح است اگر در هر دو مورد قصد حقيقى ( جدّى ) خريد و فروش را بنمايند و تنها صورت معامله نباشد، ولى اگر مالك اصلى كه دوباره خانه را گرفته است نتواند پول خانه را پرداخت نمايد، طرف ديگر حق ندارد كه او را وادار به پرداخت نمايد و يا اينكه او را وادار نمايد كه دوباره معامله اى را انجام دهد كه به سود او تمام شود، همانطورى كه حق ندارد سود ديركرد بگيرد گرچه مديون توانايى پرداخت وامش را داشته باشد و از روى كوتاهى تأديه نمى نمايد، و با اين وجه اين معامله معامله ربوى نمى شود.

حكم مصرف كردن دواهائى (مانند گياه شوكان نوشيدنى و قرص) كه مانع از بچه دارى است با رضايت طرفين و يا بدون رضايت چيست؟ و آيا در خصوص صاحبان عذر شرعى همانند مرض و غير آن اجازه داده مى شود؟

استعمال اينها جايز است مگر اينكه سلامتى را به خطر بياندازد، آرى اگر بچه شدن به سلامتى آن ضرر نكند احتياط وجوبى اينست كه رضايت شوهرش را به اين امر جلب نمايد.

آرشیو اخبار