بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان
۱۳۹۸/۰۲/۲۹

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا فروختن آلات قمار و لهو و لعب و شرابها و ناپاكها بر آن كسانى كه آنها را حلال مى دانند از كافرها و اهل كتاب و مرتدها و مانند آنان جايز است يا نه؟

جايز نيست.

پدر من تعمير وسايل سرمازا را مى نمايد و مردم به او برخى از وسايل مورد احتياجشان را بواسطه خبره بودنش سفارش مى كنند كه بخرد و او بعض وقت آن وسيله را به قيمت كمتر از قيمت بازار مى خرد و آن را به سفارش كننده ( صاحب دستگاه ) به قيمت بازار حساب مى كند و بعض وقت هم به قيمت بازار مى گيرد ولى بيشتر حساب مى نمايد در خصوص اين زيادى نظر مباركتان را به ما بيان فرماييد كه حلال است و يا حرام است، در صورتى كه آن زيادى غير از مزد تعمير آن دستگاه مى باشد؟

اگر وظيفه او منحصر به تعمير آن دستگاه باشد و وسايل مورد نياز را به حساب صاحب دستگاه بگيرد جايز نيست بر او بيشتر از قيمت خريدش حساب نمايد.

اگر كسى غذايى و يا نوشيدنى در يكى از فروشگاههاى غذا و نوشيدنى بخورد و با بنوشد و اين غذا و يا نوشيدنى به لحاظ سمّى بودنش و يا به لحاظ آلوده بودن ظرفها آن را مسموم كند و بميرد، آيا اين از صنف قتل عمد است و يا قتل خطا است؟ و آيا شخص وفات كننده ديه را مستحق مى باشد؟

اگر در رعايت اصول بهداشتى تفريط كند آن وقت در حكم قتل خطا است، و اگر تفريط نكند ديه ندارد و معيار در تفريط اين است كه تفريط كننده احتمال بيشترى بدهد ( توقع داشته باشد ) كه به جهت اين كارش ضررى عايد مى شود، نه اينكه در كارش كوتاه بيايد به لحاظ اينكه در وظيفه اش كه رعايت بهداشت و نظافت و پاكى است سهل انگارى نمايد. همانطورى كه اگر صاحب غذاخورى تفريط نمايد ( مقصر باشد ) و كارمندى كه طعام مى دهد هم تفريط نمايد ديه بر كارمندى كه مباشر است تعلق مى گيرد چون آن طعام را داده است بلى اگر آورنده غذا تفريط كننده بواسطه ندانستنش نباشد و صاحب غذاخورى تفريط كننده باشد ديه به صاحب غذاخورى تعلق مى گيرد.

اسپرم و اُوُل از شوهر و زنش اگر در شيشه هاى طبّى گذاشته شود اين عمل جايز است؟

بلى جايز است ولى از آن لازم مى آيد كشف عورت و لمس آن ولذا حكم مسئله گذشته به آن جارى مى شود.

آرشیو اخبار