بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی که منجر به شهادت دست جمعی وزخمی شدن شمار فراوانی از کودکان معصوم ومعلمان شیعه مدرسه دخترانه سید الشهدا (علیه السلام) در کابل

بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی که منجر به شهادت دست جمعی وزخمی شدن شمار فراوانی از کودکان معصوم ومعلمان شیعه مدرسه دخترانه سید الشهدا (علیه السلام) در کابل
۱۴۰۰/۰۲/۲۰

بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی که منجر به شهادت دست جمعی وزخمی شدن شمار فراوانی از کودکان معصوم ومعلمان شیعه مدرسه دخترانه سید الشهدا (علیه السلام) در کابل

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا براى زن جايز است كه در مصيبت هاى حضرت حسين (عليه السلام) موهاى خود را بكند، زيرا كه او همچنان مى گويد بر اين عمل عادت كرده است و آيا در مصيبتهاى شخصى همانند وفات پدر و يا شوهر و يا پسر كندن مو براى زن جايز است يا نه؟

بلى در مصيبتهاى امام حسين (عليه السلام) جايز است و در مصيبتهاى شخصى جايز نيست و كفّاره دارد.

نماز ضُحى آيا بر آن اصل و وجودى در فقه جعفرى از لحاظ مباح بودن و يا مستحب بودن و يا مكروه و حرام بودن هست، و وقت آن كى مى باشد، و آيا آن در روز جمعه فقط وارد است و يا در تمامى روزها وارد است؟

براى آن اصلى در فقه جعفرى نيست و در خبرهاى معتبر آنان بدعت است و حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) آن نماز را نخوانده است و اميرالمؤمنين (عليه السلام) از آن نهى فرموده است، آرى وارد شده است كه پيامبر خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) هشت ركعت پيش از ظهر روز فتح مكّه نماز خواند كه نه پيش از آن و نه پس از آن، آن نماز را نخواند و شايد آن نماز شكرى براى فتح نمودن مكه بوده است. نه به جهت اينكه نمازى در آنوقت وظيفه بوده باشد، گرچه اشكال در اين نيست كه نماز بهترين چيزى است كه هر كه خواست كم كند و خواست زياد نمايد حتّى از چند نفر از حضرات معصومين (عليهم السلام) روايت شده است كه آنان در شبانه روز هزار ركعت نماز مى خواندند و نماز در هر وقت مشروع و جايز است و اگر پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) را چيزى ناراحت مى كرد به نماز پناه مى برد، همانطورى كه از طريق ما وارد شده است كه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) در اول روز چهار ركعت نماز مى خواند و آن را از هشت ركعت نمازى كه بعد از ظهر است قرار مى داد از جهت جلو انداختن نافله بر وقت آن كه در روز جمعه وارد شده است بلكه در تمامى روزها براى آن كسى كه مى ترسد نتواند به نافله خواندن برسد بلكه براى همه كس مشروع است بنابر آنچه ما در رساله عمليه اى خودمان (منهاج الصالحين) گفته ايم و آن را علماء ما رضوان الله تعالى عليهم هم ذكر فرموده اند ملاحظه بفرمائيد.

شخصى مقلّد سيد سبزوارى ((قدس سره)) بود و سر سالى براى خمس داشت و مبلغى بدهكار بود رفت بيرون از شهر و در سال اول آن مبلغ را از پول خارجى پرداخت نمود و با اين حال باقى ماند تا سال دوم باز هم اموالى جمع آورى كرد و آن را فرستاد تا يك خانه برايش خريدند در صورتى كه خمس آن مال داده نشده بود حكم مال پيش از تصرف چيست؟ و حكم خانه اى كه خريده اند از جهت خمس چيست؟

اگر سر سالش رسيده باشد و در خانه سكونت نكند واجب است كه خمس آن را به قيمت وقت خمس دادن بدهد.

آيا حضرت موسى پيامبر (عليهم السلام) اعلم اهل زمانش بود؟ از ملاحظه اى داستان موسى (عليه السلام) با خضر (عليه السلام) مى بينيم كه خضر موسى را تعليم نمود، آيا او محتاج بود كه خضر به آن ياد بدهد؟ و آيا خضر پيامبر بود؟

ظاهر اين است كه خضر (عليه السلام) از پيامبران بود، و علم مخصوصى نزد او بود كه در نزد موسى (عليه السلام) نبود، گرچه موسى اعلم اهل زمانش بود، بلكه اعلم از خضر بود در جهتى كه مردم به آن محتاج بودند، و بدين لحاظ او فرستاده شد بسوى آنها و خضر فرستاده نشد.

آرشیو اخبار