رؤيت هلال ماه ذی الحجة برای مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) ثابت شد

 رؤيت هلال ماه ذی الحجة برای مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) ثابت شد
۱۳۹۷/۰۵/۲۲

بسم الله الرحمن الرحیم

 رؤيت هلال ماه ذی الحجة برای مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) ثابت شده است لذا روز دوشنبه اول ماه ذی الحجةالحرام مي باشد.
از خداوند متعال قبولی طاعات واجابت ادعيه برای عموم مسلمان را در اين ماه مبارك مسئلت می نمائيم.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در منطقه عويريج بغداد سه سال پيش محلّى را براى ساختن شيشه هاى ماشين اجاره كردم، و صاحب محلّ را در جريان امر گذاشتم و توافق به وجه اجاره كه ( 11000 ) دينار است نموديم و وجه اجاره يك سال را پرداخت نمودم و او نوشته به من داد سپس من براى آماده كردن آنجا براى شيشه سازى مخارج زيادى نمود، معلوم است كه شيشه سازى ساختن چيزهايى را ايجاب مى كند از قبيل تنورها و... كه مبالغ زيادى بايد خرج كرد و پس از گذشتن زيادتر از يك سال اجاره دهنده خواست كه اجاره را زياد كنيم و توافق كرديم به زيادى وجه اجاره به ( 90000 ) دينار و پس از توافق بر زيادى خواستيم كه وجه اجاره را پرداخت نماييم قبول نكرد و از ما خواست كه تخليه كنيم، و جاى شك نيست كه قبول كردن سخن او زيانهاى زيادى را به بار مى آورد كه تحملش سخت است همانند ويران كردن ساخته شده ها و تلف شدن زيادى از مواد را لازم گرفته است، آيا مالك مى تواند از لحاظ شرعى از ما بخواهد كه تخليه نماييم پس از آنى كه توافق كرديم به عوض كردن به اجاره جديد و در صورتى كه او از اول به نحوه كار ما آگاه بود، و آيا ما مى توانيم شرعاً عوض خسارتهايمان را در صورت اصرارش به تخليه از او بخواهيم و قراردادمان را فسخ نماييم؟ و در صورتى كه او حق نداشته باشد كه از ما تخليه كردن را بخواهد و از آن طرف وجه اجاره را نگيرد آيا بر ما جايز است كه آن را در نزد شخص سومى بگذاريم و اجبار كنيم كه بگيرد؟

اگر ميان شما و ميان صاحب زمين به اجاره كردن زمين در سال دوم تنها توافق باشد و عقد اجاره جارى نشود آن وقت شما حق نداريد آن را الزام به باقيماندنتان نماييد، و اما اگر در توافقتان اجراء صيغه عقد اجاره را نموده باشيد آن وقت صاحب ملك حق ندارد شما را بيرون كند و پس از پايان سال دوم باز هم شما حق نداريد كه آنجا باقى بمانيد مگر اينكه در عقد اجاره شرط كرده باشيد و يا مصالحه كرده باشيد بر اولويت شما بر محل مانند عقد سرقفلى كه شايع است در اين روزها و بدون اينها شما نمى توانيد او را وادار به باقيماندنتان و يا به اجاره دادن به شما نماييد، بلى او حق ندارد كه شما را ضرر رساند بلكه او اختيار دارد كه در محلّ آن بمانيد و به كارتان ادامه دهيد و وجه اجاره به قيمت متعارف امروز بگيرد، و يا اينكه شما را وادار به تخليه نمايد با عهده دار شدن زيانهايى كه به شما از جهت تخليه عايد مى شود بعد از آن كه شما غرض خود را از اجاره به او گفته بوديد و او هم در حالى كه غرض شما را مى دانست اقدام به اجاره دادن نموده است، و اگر از دادن زيان شما خوددارى كرد پيشنهاد مراجعه به حاكم شرع را مى نماييد اگر باز هم قبول نكرد مى توانيد از راههاى ديگرى كه حق شما بدستتان بيايد اقدام كنيد و خداوند سبحان عالم است.

ما جمعى از دختران فارغ التحصيل دانشگاه تربيت بدنى هستيم و ما در محل تمرين خانمها كار مى كنيم و ساختار كار ما تمرينهاى بدن سازى (خوش اندامى) براى زنان است و اين تمرينها را پياده كردن لازم گرفته كه نغمه هاى كوتاه موسيقى غربى را كه مخصوصاً براى بجا آوردن حركتهاى تمايلى كه بيشتر شباهت به حركتهاى رقص كننده دارد گذاشته اند بسرايند و بسيارى از اوقات هماهنگى ميان لحن موسيقى و تمرين دهنده و تمرين كننده مى باشد و آن شباهت زيادى به شادمانى (طربى) كه شريعت و دين حنيف آن را منع كرده است دارد و اين ما را با اشكال مواجه نموده و در حرج شرعى مى باشيم، درخواست عاجزانه از محضرتان اينست كه رأى شرعى خود را آشكار نمائيد تا ممكن شود بر ما جامه عمل پوشيدن به آنچه حكم مى فرمائيد؟

گوش دادن به موسيقى به آن طورى كه گفتيد حرام است و وابستگى ساختار كارتان بر آن آن را حلال نمى كند، و آنكه بر مسلمانان واجب است اين است كه آن كارى را انتخاب كنند كه مطابق حكم شرع باشد و با شريعت مناسبت داشته باشد نه آنى را كه فرهنگ غرب كافر و تمدنهاى اشغالگر الگو داده است كه بشر را به آتش سوزان مى كشاند از خداوند سبحان خواستاريم كه فارغ التحصيلان دختران مسلمان و تمامى مؤمنين را پاى بند به دينشان نمايد و به فرهنگ خودشان كه آنها را به معتدل ترين مسؤليت و والاترين مقام انسانيت بالا برده است ارزش قايل شوند خداوند يارى كننده اى مؤمنين است.

كسى در خيابان كودكى را پيدا كرده كه يك روزه و يا دو روزه بوده است آيا جايز است كه بر او نام بگذارد و بر او شناسنامه به فرزندى خود بگيرد؟ و در صورتى كه جايز نباشد آيا او بدون هويّت و بدون شناسنامه بماند، و آنوقت در اين عصر او چگونه مى تواند زندگى نمايد؟ رأى حضرتعالى در خصوص شخصى كه اولادى بر او متولد نمى شود پسر بچه و يا دختر بچّه اى را به فرزندى خود بگيرد چيست؟

براى او جايز است اين كار را بكند بلكه اين كار اجر و ثوابى هم دارد ولى نبايستى نسب كودك با نسب او مخلوط گردد، و اين را ثابت كند و شاهد بر آن به صورت شرعى بگيرد تا او را از ارث بردن باز دارد و از وارد شدن به زنان هم منع نمايد، و براى شناسنامه اثرى نمى باشد.

آرشیو اخبار