وفد مكتب سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يزور مركز الدراسات الدينية في باكو، ويبحث سبل التعاون الثقافي المشترك بين النجف الاشرف وجمهورية أذربيجان

وفد مكتب سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يزور مركز الدراسات الدينية في باكو، ويبحث سبل التعاون الثقافي المشترك بين النجف الاشرف وجمهورية أذربيجان
۱۳۹۸/۰۴/۰۹

زار وفد مكتب سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله)، ممثلا بسماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد عزالدين الحكيم والوفد المرافق له، يوم أمس الخميس، مركز الدراسات الدينية في العاصمة الاذربيجانية باكو، حيث بحث الوفد سبل التعاون الثقافي المشترك، والتأكيد على جذور العلاقة التاريخية بين النجف الأشرف وأذربيجان، كما اطلع على نشاطات وفعاليات المركز لما له من اهمية وتأثير في البلد.

كما زار سماحة السيد عزالدين الحكيم والوفد المرافق مسجد حيدر في باكو، والتقى مع متعهد المسجد، والذي اشرف على بناءه، ثم التقى سماحة السيد عزالدين الحكيم مع مجموعة من الطلبة العراقيين المقيمين في جمهورية أذربيجان.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود خداوند لعنت كند دروغگو را اگرچه مزاح كننده باشد (لعن الله الكاذب ولوكان مازحاً) آيادروغ به صورت مزاح جايز است و آيا دروغ به كودكى كه تمييز نمى دهد جايز است؟

خبر دادن دروغ جايز نيست اگرچه از باب مزاح باشد و امّا دروغ بر كودك كه داراى تمييز نيست ظاهر اين است كه آن به قصد خبر دادن نمى باشد كه دروغ باشد در آن بلكه مقصود از آن صورت خبر است دروغ نمى شود بلى اگر مقصود از آن خبر دادن باشد آنوقت دروغ حرام مى شود.

فرموديد كه ولايت بر سهم امام (عليه السلام) مشترك است ميان مكلف و حاكم شرعى كه آگاهى از جنبه هاى عمومى و خصوصى دارد، و اين موجب چند سئوال مى شود. 1 ـ چگونه حاكم شرعى بر جنبه هاى عمومى و خصوصى آگاه مى شود و ما چه طور به آگاهى او پى مى بريم آيا مقصود از آن اين مى باشد كه او ضمن به عهده گرفتن مسؤوليّت و نصب نمودن نايب ها او به عهده بگيرد موافقت مكلّف را به نحو اجمال با توجيهاتى كه حاكم شرعى مى نمايد؟ 2 ـ آيا تنها ادعا نمودن حاكم شرعى امر مزبور را براى خودش كفايت مى كند اگر چه اين از متصدى بودن آن به اين امر بدست آيد؟ 3 ـ اگر آگاهى مزبور به دست نيايد آنوقت حكم مكلّف چيست؟ 4 ـ اگر فرض كرديم كه يكى اطلاعاتش بيشتر از آن است و يا احتمال داديم كه اطلاعاتش زيادتر است آيا دادن خمس (حق) بر او معين مى باشد چه بهتر كه جريان اطلاع ذكر شده را جواب روشنى بدهيد؟

سهم امام (عليه السلام) امانت است لازم است آنكه در امانت واجب است به اندازه اى ممكن اداء نمود و كمترين بدست آوردن اطلاع و آگاهى حاكم شرعى به جهت هاى عمومى و خصوصى، ادعا كردن آن براى خودش است اگر چه اين از راه متصدى شدن به اين امر باشد، و گاهى معارضه مى كند با آن وقتى كه تصرفاتش به نحو مطلوب نباشد، همانطورى كه خوب بودن عملكرد آن تاكيد مطلب قبل را مى نمايد و گاهى هم عملكرد حاكم شرع ديگرى كه به نحو بهتر از آن مى باشد معارضه مى نمايد. آنكه بر مكلّف لازم است به اين جهت ها اهميت دهد و به اندازه اى ممكن ملاحظه و مراعات نمايد و آنكه نزديكتر به اداء امانت است آن را اختيار نمايد. آرى دقت و جستجوى بيشترى كه مشقت آور باشد و سخت باشد واجب نيست همانطورى كه دقت و كاوش بيشتر اگر زمان بيشتر ببرد كه تعطيل حق لازم بيايد در اين صورت هم واجب نيست.

سه نفر شخص در خريدن جنس مهمّى شركت نمودند، و ميان آنان هيچ شرطى نبود، و اين بنام يكى از آنها ثبت شده است و پس از هفت سال دولت ماليات زيادى به آن يكى از شريكها كه جنس بنام آن ثبت شده بود مقرر نمود، آيا بر آن دو شريك ديگر لازم است كه ماليات را با هم بپردازند و يا اينكه ماليات بر عهده كسى است كه جنس بنام او ثبت شده است؟

اگر ماليات بر جنس باشد آن وقت لازم است كه همه شريكها پرداخت نمايند، ولى اگر ماليات به آن شخص سومى به جهت ديگر باشد مثل اينكه همان شخص املاك بيشترى غير از آن دارد آن وقت ماليات به عهده آن شخصى است كه جنس به نام آن ثبت شده است.

رأى حضرتعالى به آواز خوانى و رقصيدن در شب در اثناى زيارت كردن (احمد بن هاشم) بطور آشكارا چيست؟ در صورتى كه بيدار مى مانند تا صبح با آواز و ترانه و رقصيدن و داستانهاى مبتذل به لهو و لعب مشغول مى باشند؟

آواز خوانى و ترانه و رقصيدن از محرمّات است، آشكارا نمودن آنها حرمت آنها را مؤكدّ مى كند، و بجا آوردن آنها در جاهائى كه مقدس فرض شده قباحت آنها را شديدتر و انكار آن را بزرگتر مى نمايد، پس لازم است كه از اين تظاهر براى آنهائى كه مقدور است منع نمايند.