دیدار مرجع عالیقدر شیعیان سید محمدسعید حکیم (مدظله) با دو نفر از تازه مسلمان شده ایالت کالیفورنیا امریکا، وتوصیه به پایبندی احکام شرعی وپیروی از خط مشی ائمه معصومین (علیهم السلام).

دیدار مرجع عالیقدر شیعیان سید محمدسعید حکیم (مدظله) با دو نفر از تازه مسلمان شده ایالت کالیفورنیا امریکا، وتوصیه به پایبندی احکام شرعی وپیروی از خط مشی ائمه معصومین (علیهم السلام).
۱۳۹۷/۱۰/۰۴

مرجع عالیقدر شیعیان سید محمدسعید حکیم (مدظله) دو نفر تازه مسلمان شده ایالت کالیفورنیا امریکا را دیدار کرد. معظم له با اشاره بر لزوم خدمت به دین مبین اسلام وآن از طریق پایبندی به احکام شرعی، وعمل به اخلاق نیکو، تا جلوه گر اسلام حقیقی که از سیره ائمه معصومین (سلام الله علیهم) به ما رسیده، وبخاطر آن جانفشانی کردند را به دیگران منعکس کنند.
در پایان معظم له با بیان خرسندی او از هدایت این دو بزرگوار به راه حق، برای قبولی زیارت آنان وموفقیت در دنیا وآخرت دعا کردند  
از سوی دیگر اقای مارک برونس (Mark Bronis) وپسر وی اقای لوكس مارك (Lucks (Mark، از توجیهات وتوصیه های معظم له کمال تشکر و قدردانی را کردند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

ماهيانه اى ارتشى و يا كارمند شركتى را اگر خودش تحويل نگيرد بلكه حواله به حساب پس اندازش در بانك دولتى يا ملى نمايد آيا با رسيدن سر سال بر آن خمس واجب مى شود؟

ماهيانه اى حكومت را اگر خودش نگيرد و حكم و وظيفه مجهول المالك بر آن جارى نشود منفعت حساب نمى شود، و در آن خمس واجب نيست خواه آن را حكومت به حساب بانك دولتى و يا ملّى واريز كند و يا نكند امّا ماهيانه اى شركتهاى ملّى آن تنها با صاحب حق شدن به آن با شرايطش خمس واجب مى شود و تفاوت نمى كند كه بانك دولتى حواله نمايد و يا به بانك غير دولتى حواله كند، بلكه اگر حواله به اجازه اى او نباشد شركت بريئى الذّمه نمى شود، و اگر حواله با اذن او باشد او را در غير مؤنه و مخارج گذاشته است خمس از او ساقط نمى شود.

آن بندگانى كه به يهوديان فرستاده شد به هنگام آمدن وعده عذاب اوّلى آنها كه كسانى بودند؟ و همانطورى كه در آيه هم ذكر شده است ( بعثنا عليكم عباد النا اولى باس شديد )( )گروهى از بندگان پيكار جوى خود را بر ضدّ شما مى انگيزيم (تا شما را سخت در هم كوبند)؟

مفسران در تفسير اين اختلاف كرده اند، لكن گفته شده كه آنان اتفاق كرده اند بر اينكه مقصود از بلا و عذاب اوّل كه آنها را فرا گرفت، با دست بخت النصّر بود، و ظاهر از بعض روايات اين چنين است كه اين انتقام خدائى بر قتل يحيى بن زكريا (عليه السلام) بود.

آيا بر مؤمن جايز است كه نامش را تغيير دهد و آيا اين كار عنوان عاق والدينى بخود نمى گيرد؟

بلى اين كار جايز است و به عنوان عاق والدين لاحق نمى شود مگر اينكه به عنوان اعتراض به آنها باشد به طورى كه ترك كردن نام اوّل به خاطر اين باشد كه چون آنها انتخاب نموده اند و براى مخالفت با آنان بنمايد.