مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) بر الگوگیری درست از معصومین (علیهم السلام) در داخل نکردن مسائل دور از شأن فاجعه کربلا در نهضت سید الشهداء (علیه السلام) تأکید کردند.

مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) بر الگوگیری درست از معصومین (علیهم السلام) در داخل نکردن مسائل دور از شأن فاجعه کربلا در نهضت سید الشهداء (علیه السلام) تأکید کردند.
۱۳۹۷/۰۶/۳۱

مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در دیدار با ادیبان عرصه حماسه کربلا و صاحبان منابر و عزاداران دسته های حسینی بر الگوگیری درست از معصومین (علیهم السلام) در داخل نکردن مسائل دور از شأن فاجعه کربلا در نهضت سید الشهداء (علیه السلام) تأکید کردند.
حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در دیدار با صدها نفر از مداحان، شاعران، ادیبان و عزاداران دسته‌جات حسینی در شهر نجف اشرف، بر ضرورت الگوگیری از حضرات معصومین (سلام الله علیهم اجمعین) در یادآوری نهضت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) و عدم دخالت دادن امور دیگر در آن به شکل کامل طی ایام عزاداری ماه محرم الحرام تأکید کردند.
ایشان همچنین حاضرین را به عدم از بین بردن فرصت مهیا شده در ایام عزادارای عاشورا بوسیله پرداختن به امور دور از شأن قیام امام حسین (علیه السلام) سفارش کردند. ایشان با اشاره به این عزاداری ها به عنوان وسیله شناخت شیعیان در جهان، و برکات برگزاری این مجالس عزاداری، خاطر نشان کردند به برکت این مجالس که اهل بیت آن را استوار و محکم کردند، خداوند بلاهای حتمی که از هر جهت ما را فرا گرفته بود از ما دور کرد. به همین خاطر این ایام عزاداری نعمتی از سوی خدا برای ما و بهاری برای شیعه است و نباید این فرصت مبارک را که تمام انبیاء و رسولان و امامان (سلام الله علیهم) یکی پس از دیگری تا حضرت حجت بن الحسن (عج) در آن به عزاداری و گریه مشغول شدند از دست بدهیم همان طور که حضرت مهدی (عج) خطاب به جد شهیدش می فرماید: «لاندبنک صباحا و مساء و لابکین علیک بدل الدموع دما...» (هر صبح و شام قطعا بر تو خواهم گریست و جای اشک، بر تو خون گریه خواهم کرد!)
مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در پایان سخنان خود پس از دعای توفیق و استواری در راه حق برای حاضران، تمام مومنین را به اقامه مراسم عزاداری برای حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) سفارش و تأکید کردند: «شاعران وظیفه دارند در رثای امام حسین (علیه السلام) و عظمت مصیبت های سرشار از ظلم و قتل و شکنجه که به ایشان و اهل بیت و یاران شان (علیهم السلام) روا داشته شد، گریه و زاری کنند چنان که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم/ پدر و مادرم به فدایش باد) برای حضرت سید الشهداء گریه و زاری کردند. پس از ایشان نیز اهل بیت (علیهم السلام)، که هم تراز قرآن هستند و مثل آنان مثل کشتی نوح است که هر کس سوار آن شد نجات یافت و هر کس از آن دوری کرد، غرق و نابود شد، نیز چنین کردند. آنان همواره بر گریه بر سرور آزادگان جهان و برپایی مجالس عزاداری و اقامه ماتم برای حضرت امام حسین (علیه السلام)، و نه بر اموری که جای آن در مکان هایی غیر از مجالس عزاداری عاشورا است، تأکید داشتند.»

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا دعاى كميل از انشاء امام على (عليه السلام) است همانطوريكه مشهور است و يا اينكه از انشاء خضر (عليه السلام) است همانطورى كه در روايتى كه بواسطه كميل اين چنين نقل شده است؟

ظاهر اينست كه در اين خصوص روايتى كه جريانرا خوب روشن كند نيست غير از اينكه گمان قوى اينست كه آن از گفتار اميرالمؤمنين (عليه السلام) و يا حضرت پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)مى باشد، كه خضر از آنها ياد گرفته است، زيرا كه در آن از آيه قران كريم استفاده شده و شاهد آورده شده است، و روال آن دعا و بلاغتش مناسبت دارد كه آن از اهل بيت عصمت صادر شده باشد.

پسر بچّه يا دختر بچّه وقتى كه در حضانت و نگهدارى مادرش بطور كامل باشد اگر مادر مسافرت طولانى نمايد حق حضانت او در حال مسافرت به جدّه (مادر مادر) و يا به ديگرى منتقل مى شود و تا چه حدّى از سنّ دختر و پسر حق حضانت ادامه پيدا مى كند و آيا پدر سزاوارتر است به حضانت آنها از مادر و جدّه به هنگامى كه براى كودك مربّيه آماده كند، و آيا حضانت او در صورت مسلمان نبودن تربيت دهنده با احتمال اينكه تربيت او در ببار آمدن كودك اثر بگذارد و آن را از دين اسلام خارج نمايد باز هم نفوذ دارد؟

حق حضانت (نگهدارى) حق مادر است تا پايان مدت شيردهى، و هنگاميكه كودك از شير باز شد حق به پدر منتقل مى شود و به جدّه و غير آن انتقال نمى يابد و همچنين اگر مادر فرزندش را ترك نمايد و مسافرت كند باز هم به پدر منتقل مى شود آرى براى پدر ملاحظه مصلحت كودك لازم است، و بايستى براى آن نگهدارى و حضانت را بطورى آماده كند كه به بدن و دين كودك ضرر نرساند، ولى اين باعث نمى شود كه حضانت به ديگرى منتقل شود، به طورى كه بر ديگرى حق باشد.

آرشیو اخبار