دیدار ایت الله حکیم (مدظله) با جمعی از طلاب و اساتید حوزه علمیه نجف اشرف

دیدار ایت الله حکیم (مدظله) با جمعی از طلاب و اساتید حوزه علمیه نجف اشرف
۱۳۹۷/۰۳/۲۰

مرجع عالیقدر ایت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در دیدار خود با اساتید و طلاب حوزه انها را به ارتباط هرچه بیشتر با خداوند، عمل به مسئولیت ها و وظایف تبلیغی، عدم کوتاهی و سستی در وظیفه ای که نسبت به مردم بر عهده دارند و تحمل سختی ها و دشواری ها و عدم نا امیدی از رحمت الهی توصیه کردند.
ایشان به برهه سخت و دشوار تاریخ تشیع و حوزه علمیه نجف اشرف اشاره کردند و گفتند: این دو با پایداری و پافشاری به تمسک به حقیقت با قول وعمل، سنت خداوند و پیامبرش و اصول راستین که ائمه اطهار (علیهم السلام) اساس انرا محکم کردند که مبنی بر رفتار وکردارهای پایدار وبدور از تعصب وآذار دیگران را احیا نمودند.
در پایان ایشان موفقيت را برای اساتید و طلاب حوزه علمیه وعمل به بهترین وجه به وظایفشان که نفع به مردم در دنیا وآخرت انها داشته باشد را از خداوند خواستار شدند

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اگر به جهت ازدواج موقّت بدگوئى و اهانت نسبت به طرفين باشد آيا حكم به حرمت آن مى شود؟

براى مؤمن حرام است كه آبروى خود را به مخاطره بياندازد و كردن آن چيزى كه باعث هتك حرمت و اهانت باشد حرام است، پس اگر ازدواج موقت لازمه اش اين باشد حرام مى شود ولى باطل نمى شود، همانطورى كه هتك حرمت و اهانت اگر مخصوص باشد به آن وقتى كه آن را آشكار كنند و مردم بدانند حرام مى شود ولى اگر پنهان نمايند آنوقت ازدواج حرام نمى شود بلكه آشكار نمودن آن حرام مى باشد و آنهم فقط براى خلاصى از هتك احترام و توهين مى باشد.

مردى همسرش را در 25/8/95 طلاق خلعى داد بدون اينكه در نزد شاهدها باشد، و باز هم در 14/9/95 بدون حضور شاهدها طلاق دوّم را داد، معلوم باشد كه پس از طلاق اوّلى رجوع به همسرش نمود به جهت اينكه طلاق ثابت نشده و در پيش مرد دينى خودش اين كار را نمود سپس بعد از طلاق دوم بخودى خود رجوع نمود و آن را باز هم در تاريخ 17/2/97 اين بار در نزد دو شاهد عادل طلاق داد سپس در تاريخ 17/4/97 پيش از تمام شدن عدّه اش رجوع كرد: 1 ـ آيا دو طلاق اولى و دومى بالائى دو طلاق شمرده مى شوند و يا اينكه فقط يك طلاق در خود عدّه است؟ 2 ـ آيا دو طلاق ذكر شده بالائى اول و دومى آنها شرعاً جايز است و طلاق شمرده مى شوند در صورتى كه شاهدها نبودند؟ 3 ـ آيا طلاق سومّى جدائى بزرگ حساب مى شود، در صورتى كه اكنون شوهر دو تا طلاق را (اول و دوم) را فاسد و باطل حساب كرده است كه رجوع نموده است؟

دو طلاقهاى قبلى باطل مى باشند، و صحيح نمى باشد مگر طلاق آخرى اگر چنانچه بقيّه شرطها در آن موجود باشد، بدين سان كه در پاكى كه نزديكى نكرده طلاق بدهند و طلاق هم بدون اكراه و اجبار واقع شده باشد كه در اين صورت جدائى بزرگ نمى شود، زيرا كه زن را يك مرتبه طلاق صحيح داده اند (و سه طلاقه نشده است).

مردى كه عقيم (نازا) است او را زنى هست كه پس از مدتّى آن زن چهار تا فرزند بوجود آورد پس از سئوال كردن روشن شد كه فرزندان از پدر شوهرش هست آيا حكم زن و حكم فرزندان و حكم پدرى كه زائى است چيست؟

حكم مى شود كه فرزندان اولاد پسرى كه شوهر زن است مى باشند، و به زنازاده بودن آنان كه از پدر باشد حكم نمى شود مگر اينكه زنازاده بودن چنان يقينى باشد كه هيچگونه شك و ترديدى در آن نباشد.