حضرت آیت الله حکیم (مدظله): از محققان و اندیشمندان خواست نسبت به زدودن حقایق تحریف شده تلاش كنند وبه منافع مشترک مردم برای جلوگیری از جنگ و بی عدالتی فکر کنند.

حضرت آیت الله حکیم (مدظله): از محققان و اندیشمندان خواست نسبت به زدودن حقایق تحریف شده تلاش كنند وبه منافع مشترک مردم برای جلوگیری از جنگ و بی عدالتی فکر کنند.
۱۳۹۷/۰۲/۰۳

در این دیدار حضرت آیت الله حکیم (مدظله)  از محققان و اندیشمندان خواست نسبت به زدودن حقایق تحریف شده واقعیت شیعیان که به اعتدال و احترام به دیگران با هر دین، ملیت یا مذهب باشند دعوت می کند، عمل کنند.

وی افزود: شیعیان این واقعیت را از سیره پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت مطهرش علیهم السلام الهام گرفته اند و بر این موضوع نسل پس از نسل ثابت قدم هستند.

مرجع تقلید شیعیان همچنین گفت: جوامع مختلف درباره منافع مشترک میان ملت ها تفکر کنند تا از جنگ و خونریزی به دور باشند زیرا این موضوع همه را دچار خسران می کند.

آیت الله حکیم (مد ظله) در ادامه به نقش مرجعیت دینی و توصیه های آنها به همه مردم عراق برای حفظ وحدت عراق، ثبات آن و دوری از فتنه و جنگ فرقه گرایانه اشاره کرد و گفت: علی رغم ظلم و کشتار ناشی از تکفیر شیعیان با این حال مرجعیت دینی و توصیه های آنها نقش بسزایی در حفظ وحدت عراق ، ثبات آن و اجتناب از فتنه و فرقه گرایی داشته است.

از سوی دیگر این محقق فرانسوی نیز از فرصت دیدار با حضرت آیت الله حکیم تمجید کرد.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

زيد در نزد عمرو كتابهايى به عنوان امانت و عاريه گذاشته تا اينكه پس از استفاده كردن از آنها به صاحبش زيد برگرداند، و چونكه اين عمرو مسئوليت اداره خانواده اش را بطور متوسط داشت، و وضع مالى آن خيلى ناچيز بود و حتّى به خوراك روزانه اش هم محتاج بود ( و خدا را شاهد مى گيرد بر آنچه مى گويد ) پس به موجب احتياج ضرورى ناچار شد كه قسمتى از اين كتابها را بفروشد تا سدّ رمق و توشه روزانه خانواده اش بنمايد و او در پيشگاه خداوندى قصد جدّى مى نمايد كه اگر اوضاع مناسب شد و امكانات مالى فراهم گرديد كتابهايى را كه فروخته مى خرد و به صاحبش زيد برمى گرداند، آيا در فروختن اين كتابها ( امانات عاريه ) با نيّت راستين كه آنها را در وقت مناسب به صاحبش برمى گرداند ( خيانت حرام حساب مى شود ) خداوند مرتكب آن را عقوبت خواهد نمود؟ و آيا در رأى حضرتعالى آن تجاوز به حكم شرعى هست و اگر در تصرف عمرو در حالى كه وضع چنين است ـ حرمت و تجاوز شرعى هست ، و به او چه حكمى مترتب مى شود؟

ضرورت گفته شده تجويز نمى كند كه مال حرام را بخورد پس آنكه انجام داده است و تصرف در مال ديگرى كرده است حرام است و با آن ضمانت واجب مى شود.

تفاوت ميان متعه و زنا چيست؟

متعه عقد شرعى است و همانند ازدواج دائمى است بدون اينكه تفاوتى داشته باشد مگر در برخى از خصوصيات كه در كتابهاى فقهى ذكر شده است، و در اين عدّه هست كه مشترك است ميان ازدواج دائم و متعه به طورى كه جايز نيست بر زنى كه ازدواج دائم نموده پس از طلاق و آنكه ازدواج غير دائم نموده پس از پايان مدت ازدواج در صورتى كه با شوهرشان هم بستر شده باشند از كس ديگر ازدواج نمايند مگر اينكه بايستى عدّه نگه دارند، گرچه مقدار عدّه شان تفاوت دارد، همانطورى كه فرزند به پدر در هر دو ازدواج لاحق مى شود، كه واجب است بر پدر كه به شئون آن در ازدواج دائم و غير دائم قيام نمايد، همانطورى كه به عقد غير دائمى هم احكام مصاهرت (محرم شدن به سبب ازدواج) هم جارى مى شود، در صورتى كه هيچ يك از اينها بوسيله زنا محقق نمى شود، پس در اينجا تفاوت بزرگى و بسيارى ميان متعه و زنا هست، و براى ما مجال بيشتر از اين تفصيل دادن نيست.