الثالث: التصدي السلبي

الذي تميزت به هذه الطائفة في جميع أدوارها تبعاً لنهي الله تعالى عن الركون إلى الظالمين، ولتعاليم أئمتها(عليهم السلام) النابعة من ذلك.

فإن كثيراً من الفئات تتعامل مع الوضع القائم على أساس الاعتراف بالامر الواقع ولو بضميمة الشكليات التي تضمن شرعيته بنظرهم.

أما هذه الطائفة فقد حرَّمت ـ فقهياً ـ إعانة الظالمين والركون إليهم، حتى عدّا من الكبائر. ولو طبّق المؤمنون عموماً ذلك وجروا عليه لكان لهم شأن آخر. ولا يسعنا إطالة الكلام في هذا الامر.

غير أن المرجعية الدينية للشيعة قد جرت عليه، وتميزت الحوزات الشريفة عموماً به، فكان لها كيانها المستقل على ما سبق في جواب السؤال التاسع .

وإذا كان هذا موقفها من الحكومات الاسلامية، وهي تعيش في ظلها، فلابد أن يكون موقفها من الاجنبي الكافر ـ الذي يحاول النفوذ في بلاد الاسلام، والتحكم في مقدراتها وقوانينها ـ أصلب وأشد.

وقد بدا ذلك واضحاً في العصور القريبة حين بدأ الاجنبي يتسلل لبلاد الاسلام ويحاول النفوذ فيها.

وهناك عدة من الوقائع يحسن إثباتها..