العدد: 48

النشرة الإعلامية

6

الاستـفتـــــاءات

س/ في المناطق التي ينتشر فيها الرز دون الحنطة هل يجب في كفارة اليمين دفع الحنطة؟
ج/ لا فرق بين البلاد في وجوب الاحتياط في كفارة اليمين على الحنطة.

س/في بعض الكفارات يجب صيام شهرين متتابعين ولا يكفي التلفيق بين الشهور بمعنى وجب ابتداء الصيام من رؤية الهلال إلى حين الدخول في الشهر الثاني ثم هو مخير بين الاستمرار والتلفيق كما في القتل العمد في الأشهر الحرم، ولكن هل يكفي التلفيق كما في أن يصوم منذ منتصف الشهر مثلاً، في الحالات التالية:
1- الإفطار المتعمد في شهر رمضان؟
2- القتل الخطأ في الأشهر الحرم؟
ج- القتل الخطأ في غير الأشهر الحرم؟
د- الظهار؟
هـ - كفارة الجماع في الاعتكاف؟
و- القتل العمد في غير الأشهر الحرم؟
ز- القتل العمد في المسجد الحرام؟
ج/يجوز التلفيق في صيام الشهرين المتتابعين عدا صوم الشهرين المتتابعين كفارة القتل العمدي والخطئي في أشهر الحرم وحرم مكة المعظمة، فإنه يجب الابتداء بأول الشهر، كما أنه لا يكفي فيها التتابع في تمام الشهرين، كما يجب فيها الصيام في الأشهر الحرم، فيصوم ذي القعدة وذي الحجة والمحرم، ولا يضر بذلك لزوم صيام يوم عيد الأضحى، فإنه مستثنى من حرمة صوم يوم العيد. وبذلك يتضح حال الصور المدرجة في السؤال.
س/ما هي الكفارات الملحقة بكفارات اليمين؟
ج/الكفارات المذكورة هي كفارة النذر وكفارة شق الزوج على امرأته والوالد على ولده وكفارة خدش المرأة وجهها حتى تدميه وكفارة نتفها شعرها في المصيبة.

س/هل يجوز للمرأة جز شعرها في مصاب الحسين (ع) لأنها كما تقول اعتادت على ذلك وهل هذا العمل جائز للنساء في النوائب الشخصية كموت الأب أو الزوج أو الابن؟

ج/نعم يجوز في مصاب الحسين (ع) ولا يجوز في المصائب الشخصية وعليها الكفارة.

س/ ما حكم المرأة إذا قصت شعرها أو شقت ثوبها على الميت؟
ج/ إذا قصت شعرها وجب عليها كفارة إفطار شهر رمضان عتق رقبة أو إطعام ستين مسكيناً أو صوم شهرين متتابعين.وإذا شقت ثوبها فلتستغفر الله ولا كفارة عليها.

س/ما حكم المرأة التي تقص شعرها أثناء فقد شخص عزيز عليها؟
ج/يحرم ذلك وفيه الكفارة وهي عتق رقبة أو صيام شهريين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، ككفارة إفطار شهر رمضان.

س/ ما حكم المرأة التي تمزق ثيابها أثناء موت أخيها؟
ج/لا كفارة عليها. والأولى لها ترك ذلك والتجمل بالصبر. نعم يحرم على الرجل أن يشق ثوبه على ولد أو زوجته وفيه كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عتق رقبة، فإن عجز صام ثلاثة أيام متتابعة.

س/ شخص مصاب بمرض داء السكر وكان تشخيص الطبيب الحاذق الذي يطمئن له المكلف بعدم تناول أي نوع من أنواع الحلويات لأنه يضر بصحته ضرراً شديداً قد يصل إلى حد الموت. صام ذلك المكلف شهر رمضان وعند صيامه ذلك اليوم أبطل صيامه إحدى أنواع الحلويات فهل أرتكب ذلك المكلف محرم وهل يجب عليه كفارة الجمع؟
ج/ إذا ترتب على تناول الطعام المذكور الموت أو الضرر الشديد على البدن كتلف عضو مهم في الحياة فالاحوط وجوباً ثبوت كفارة الجمع، وإلا كان عليه كفارة مخيرة.

س/ هل يعتبر لبس الحلقة أو الخاتم للمرأة من الزينة التي تبديها المرأة؟
ج/ نعم لا بأس بلبس الخاتم أو الحلقة
 

ونحوهما لأنها من الزينة التي يجوز إبداؤها.

ج/ يجوز حلق اللحية للمعذور شرعاً.س/ هل يجب على المرأة التستر أمام الصبي المميز، وما هو حد التمييز؟
ج/ لا يجب التستر عن الصبي المميز حتى يبلغ، فإذا بلغ وجب التستر.

س/ ما هي الحدود الشرعية للنظر إلى الفتيات سواء المسلمات أو غيرهن، وما معنى التلذذ والريبة؟
ج/ يجوز النظر للوجه والكفين، كما يجوز النظر للمرأة غير المحجبة إذا كانت متعمدة في كشف ما يجب ستره وكانت لا تنتهي إذا نهيت.
نعم، لا بد من كون النظر بلا ريبة.

س/ هل يجب على المرأة أن تستر شعرها وبدنها من المجنون إذا كان ممن لا يحتمل إفاقته ثم هل يجب عليها التستر ممن يحتمل إفاقته أحياناً ولو إفاقة جزئية؟
ج/ يحرم عليها التكشف أمام المجنون مطلقاً ويجب عليها التستر منه.

س/ البنت الباكر غير المتزوجة هل يجوز لها أن تضع مواد الزينة بصورة قليلة ورقيقة على وجهها مثل الخطاط والسبداج والحمرة والكحل وغيرها بغية الترغيب للزواج منها؟
ج/ لا بأس بذلك في نفسه، إلا أن يلزم منه محذور آخر كهتكها أو إثارة الرجل الأجنبي بنظره إليها أو نحو ذلك.

س/ ما حكم المخالطة في المعاهد والكليات؟
ج/ الاختلاط بين الجنسين يسبب كثيراً من المحرمات فاللازم الحذر واجتناب كل ما يثير الغرائز وإلاتعرض الإنسان إلى الكثير من المحرمات وعرّض نفسه للمهالك وخاصة بالنسبة إلى المرأة فإن عفتها وحجابها الذي يصونها مما يشينها ويحفظ كرامتها لذا كان عليها أن تكون على حذر شديد خاصة في هذا الظرف الذي قلّ فيه من يحافظ على المثل والقيم.