العدد: 17

النشرة الإعلامية 

5

الإستـفـتاءات

س/ نواجه حالياً مجموعة من الطلاب من الذين يعتنقون أفكار الحزب الشيوعي أو الأفكار الغريبة عن مجتمعنا أو يتطاولون على الدين ورجال الدين. كيف نتصرف معهم؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

ج/ يلزم عليكم إحتوائهم والتعامل معهم بالحسنى من خلال إجراء حوارات فكرية بنّاءة وجادّة ولا شك إن إلتزامكم بقيم الشريعة المقدسة أثراً في إعطاء صورة طيّبة عن المنهج الذي تؤمنون به وتسيرون عليه وبذلك تقدمون

للإسلام خدمة عظيمة. وليكن في علمكم أن التعامل معهم بعنف سيجعلهم أكثر بعداً عن جماعة المؤمنين وسيكون ضررهم أكثر وأشد.

س/ سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم(مد ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وهب لي والدي داراً أمام شهود أربعة فهل يجوز له التراجع عن هبته؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

ج/ لا يحق للأب التراجع عن هبته.

س/ وإذا مات والدي فهل يجوز لأخواني أو أخواتي المطالبة بحصة من هذه الدار؟

ج/ لا يحق لهم ذلك.

س/ سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد الحكيم (مد ظله) أفتونا مأجورين

أحد شرطة الحدود يسأل:

عن حكم المواد التي يتركها المهربون من العراق إلى خارجه في الوقت الحالي.

هل يجوز الأخذ منها؟ وعادة يتركون الماء في ما يتركون من المملكات المهربة وهل يجوز الوضوء به في حالتي السعة وعدمها والانحصار وعدمه؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ج/ إذا كان تركهم للمواد المذكورة إعراضاً عنها جاز التصرف فيها. وكذا إذا علم رضاهم بذلك وفي غير ذلك لا يجوز التصرف فيها.

س/ اللحن الحزين أو المضحك هل فيه شيء من الحرمة إن لم يكن مطرب؟

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

يحرم اللحن المبتني على التلذذ اللهوي بالخروج عن مقام الجد إلى نحو من العبث المبني على التوجه لباطن النفس وتنبيه غرائزها وهز مشاعرها بالإيقاع الموسيقي إشباعاً لرغبتها في المزيد من الابتهاج والتفجع أو الفخر أو غير ذلك.

س/ بعض الذين يطلبون الثأر. إن لم يحضوا بالمجرم نفسه يقتصون من أخ المجرم أو ابنه أو أبيه في بعض الأحيان ـ فهل يجوز القصاص ممن لا ذنب له؟

ج/ يحرم ذلك، بل هو من أشد المحرمات.

س/ هل يجب رد التحية و السلام على الكافر المحتل؟

ج/ لا يجب رد السلام على الكافر. بل الأحوط وجوباً إذا أراد رد السلام أن لا يرد بالصيغة التامة. بل يرد بـ(عليكم) أو بـ (سلام).

س/ يوجد لدينا قدورصفر للطبخ وقف للإمام الحسين وللعباس(عليهما السلام)، فهل يجوز إخراجها للإيجار في مناسبات الأفراح والأحزان لغرض إدامتها وتكثيرها، علماً إن خادم الموكب السابق كان يُخرجها في كل المناسبات، علماً إن صاحب الموكب متوفى منذ عام 1985ولا نعرف كيفية الوقف أمسموح للموكب بإجارة القدور أم فقط لمناسبات الموكب. أفتونا مأجورين.

ج/ لا يجوز تاجير القدور إذا لم يُعلم بأن الواقف أوقفها لذلك.

س/ هل يمكن لزوجات المفقودين الذين أعتقلوا من قبل النظام البائد والذين لم يُعثر على جثثهم في المقابر الجماعية ولم يظهر إسمهم في قوائم المعدومين الإعتداد عدة الوفاة ومن بعدها يتسنى لها الزواج ممن تشاء؟ وهل يجوز تقسيم إرث هؤلاء على ورثتهم؟

 وهل يجوز للجمعيات والجهات التي تعتني بشأن هؤلاء المفقودين تقديم أسمائهم كشهداء لتحصيل الحقوق المجعولة للشهداء الذين أُعدموا في زمن النظام البائد؟

ج/ إذا حصل لهنّ العلم بالوفاة، وجبَ عليهن الإعتداد من ذلك الحين علماً أنه من المتعارف حصول العم بحسب القرائن. وأما تقسيم الإرث فهو بعد مضي عشر سنوات منتاريخ الفقدان، وأما تحصيل الحقوق فهو يتبع الضوابط التي تحددها الجهة التي تقدم تلك الحقوق والله الموفق.

توجهت مجموعة من المؤمنين إلى مكتب المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم(مد ظله). راجين سماحته ومقبلين يديه الكريمتين لبيان رأي سماحته بعدد من الأسئلة والإستفتاءات، وكانت كما يلي:

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س/ شخص لا يصوم شهر رمضان لعدة سنين بسبب مرضه، وهو يدفع الفدية يوم العيد جهلاً منه، فما حكمه ؟

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

ج/ إنما تجب الفدية إذا أخر المكلف القضاء عما فاته من شهر رمضان خلال السنة إلى أن دخل شهر رمضان الثاني، فلا يجزئ أداء الفدية قبل دخول شهر رمضان الثاني، بل يكون من قبيل الصلاة قبل الوقت. نعم في مسألتنا إن نوى المكلف أداء الفدية مطلقاً من دون تعيين أنه عن شهر معين، أجزأت عما مضى، ووجب عليه الدفع عن آخر شهر لم يصمه بعد دخول شهر رمضان الثاني.

س/ هل يقتصر دور الطالب في الوقت الحاضر على طلب العلم؟ أم يجب يتفاعل مع الأحداث الحالية.

وما هو توجيهكم لأبنائكم الطلبة في الوقت الحاضر؟

ج/ لا إشكال في أن المرحلة الحالية ستشهد طروحات متباينة من كافة المناهج الفكرية. وعلى المؤمن أن ينصر دينه بما يستطيع مع ملاحظة الموازين الشرعية ولا يخفى أن التواصل مع المرجعية الدينية والمناسبات والمواسم خير ضمانة للسير على نهج الرسول وأهل بيته صلى الله عليهم وسلم، علماً أن لسماحة السيد (مد ظله) رسالة إلى الشعب العراقي بعد سقوط النظام السابق تتضمن إرشادات عامة تنفع في معالجة كثير من المشاكل التي يمر بها المجتمع.

س/ يقوم بعض شيوخ العشائر، بتشريع لائحة قوانين تدعى (السانية) تتضمن قوانيناً وأحكاما تتقاطع مع التشريع الإلهي والدين الإسلامي، من ذلك فرضهم أربعة أضعاف ما يدفع من المال على من يعتدي على أحد أفراد العشيرة ذاتها، ومنه أيضاً دفع مبلغ من المال في حال خطأ المعتدي في إصابة المعتدى عليه وغير ذلك.

علماً أن ذلك التشريع لا يتم برضا أفراد العشيرة كلها، بل يلزم الأغلب بما يشرعه الأقل، ويعامل الرافض لذلك معاملة الأجنبي عن العشيرة مما يسبب له حرجاً كبيراً.فما هو الحكم الشرعي لـ(السانية)؟ أفتونا مأجورين.

بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد

ج/ كل سانية تخالف الشرع الإسلامي يحرم العمل بها، ومن المؤسف سريان هذه الأعراف والقوانين بين أتباع أهل البيت(عليهم السلام)  الذين ضحوا بكل غالٍ ونفيس من أجل الحفاظ على الإسلام وتعاليمه المقدسة.