العدد التاسع

النشرة الإعلامية 

8

من التكميل، فأن النجف في الخمسينيات من القرن الماضي كان لها دور كبير على مستوى العالم الشيعي بشكل عام وواضح، ففي عصر مرجعية السيد الحكيم (قدس سره) كان كبار مسؤولي الدول العربية حينما يفدون إلى العراق يزورون الإمام الحكيم (قدس سره) للإطلاع على رأي المرجعية، لما لديه من دور على المستوى الإقليمي.

اسوشيتد برس: هناك مزاعم تفيد إن العروبة الموجودة لدى السنة المتشددين هي أكثر منها عند شيعة العراق، لأن الأخيرة متأثرة بالثقافة الإيرانية؟

السيد محمد حسين الحكيم: إن شيعة العراق هم السبب في تشيع إيران لأن التشيع في العراق قبله في إيران بقرون، والشيعة هي النبتة التي حباها الإمام علي (عليه السلام) برعايته وأثمرت رجالات ورموز الشيعة الأوائل أمثال مالك الأشتر والصحابي ميثم التمار، والعراق مهد التشيع وأما العلماء الإيرانيون فهم يتشرفون بوجودهم في العراق كي ينتهلوا من علوم العربية، وإذا يذكرون الدولة الصفوية فقد كانت هناك الدولة العثمانية وكثير من رجالات السنة هم أتراك وخلاصة القول هذا الكلام مردود عليهم.

اسوشيتد برس: اجتماعياً هل تعتبر الأسر العلمية أو المرجعيات من الطبقة الارستقراطية في المجتمع النجفي؟ وما هي العلاقة بين رجالات النجف؟

السيد محمد حسين الحكيم: بالعكس، يعتبر المجتمع النجفي إن العوائل العلمية داخلة ضمن المجتمع وحتى العوائل العلمية هي متداخلة مع المجتمع النجفي بشكل ارتباطات اجتماعية كالزواج وغيره، وليس العلم حكراً على عائلة فعائلة الحكيم كمثال على ذلك وكان لها دور في الحركة العلمية وكذا عائلة بحر العلوم وآل كاشف الغطاء، وأما حالة الارستقراطية فهي حالة من التميز الطبقي مرفوضة في مجتمعاتنا، بل ترى كثيراً من رجال العلم يمارس التجارة ويعيش من كد يمينه.

اسوشيتد برس: ما هي الضابطة في تحديد المرجعية هل هي قدرة المرجع على الإنفاق؟

السيد محمد حسين الحكيم: كلا بل القدرة العلمية العالية ـ أي ملكة الاجتهاد ـ والعدالة، ويثبت ذلك بإجماع رجالات الحوزة والفضيلة العالية في تقرير ذلك، أما المسألة المادية فهي مسألة ثانوية.

اسوشيتد برس: هل يساء استخدام الحوزة العلمية الآن وفي ظل وجود أكثر من مرجعية؟

السيد محمد حسين الحكيم: إن المجتمع النجفي يعرف مدّعي الحوزة وتفاصيل الحوزة وليست للحوزة شهادة تمنحها، بل هي واقع وسلوك وهناك من له دور في مرحلة علمية ما، لكن ليس له سلوك يناسب تلك الأعلمية، فمثل هذا النموذج يسقط اجتماعياً. والحوزة مكونة مـن رجـال الدين ومجتمـع

الطلبة، لكن المتحدث والممثل للحوزة هي المرجعية، بيد أن الأمر في وقت النظام السابق وفي ظروف فرضها حاول اختراق الحوزة وجعل أكثر من متحدث بأسم الحوزة لسحب القدسية والاحترام من نفوس الناس لرجال الحوزة.

اسوشيتد برس: في ظل الظروف الحالية هل توجد إمكانية لتنامي النفوذ لأهل الشيعة في العراق وتكوين دولة إسلامية على غرار التجربة الإيرانية؟

السيد محمد حسين الحكيم: الظروف الموضوعية للشيعة في العراق تختلف عنها في إيران، لكن تبقى المرجعية ذات نظرة عقلانية وذات اهتمام بالواقع الإسلامي والشعبي والمجتمع العراقي بشكل عام والدليل على ذلك إنه بعد سقوط النظام كان من المتوقع أن يحصل صراعاً طائفياً ـ حسبما ذكرته التحليلات السياسية والصحفية ـ لكن الشيعة أثبتوا إنهم على مستوى عالٍ من العقلانية والشعور بالمسؤولية، فلم تسجل أي تصفية تذكر من حالات الانفلات الأمني في المناطق الشيعية، وخاصة إن المرجعية الدينية قد وجهت المجتمع بالفتاوى والرسائل الموجهة ومنها رسالة السيد المرجع الحكيم بعد سقوط النظام، فهي تحوي على مقدار كبير من محاولات تهدئة الأوضاع والسيطرة على حالة الفورة الموجودة فلم يفسحوا المجال لأن تحدث هذه الفورة غير المحسوبة العواقب.

لكن وللأسف أرادت بعض الجهات إدخالنا في دائرة الصراع لكنها فشلت فيذلك.

اسوشيتد برس: وبماذا تفسر مقتل السيد عبد المجيد الخوئي واغتيال السيد محمد باقر الحكيم وقبلها تفجير مكتب السيد محمد سعيد الحكيم؟

السيد محمد حسين الحكيم: السيد عبد المجيد الخوئي (رحمه الله) قُتل في غفلة من الزمن، لكن بعد ذلك أصبح لدى المجتمع النجفي حالة من الحيطة والحذر لكن الآلية الأمنية المفروض أن توفرها قوات الاحتلال كانت غير موجودة، وإن الفاعل لهذه الجرائم هو أوسع من أن يكون من رجالات النظام السابق، فهي جهات قد تركت بصماتها على الانفجارات السابقة واللاحقة حسب التسلسل بالانفجارات وهي جهات بلغت غاية من الاستهتار بالدم المسلم ولا تنظر للدم المسلم إلى أنه ذو قيمة.

اسوشيتد برس: أخيراً سؤال يعود بنا إلى مقبرة وادي السلام المعروفة ما هي انعكاساتها على الناس وهي تلقي بظلالها السايكولوجية عليهم؟

السيد محمد حسين الحكيم: إن الدفن بجوار أمير المؤمنين (عليه السلام) فيه دلالة على مدى الترابط بين شيعة أهل البيت (عليهم السلام) والمؤمنين مع أميرهم، وقد ورد في المأثور ما يفيد هذا المعنى.

التنضيد الإلكتروني والإخراج والتحضير الطباعي: قسم الحاسوب في مكتب السيد الحكيم(مد ظله).

هاتف:370046     E-mail: info@alhakeem.org      www.alhakeem.com