فهذا يدل على أن الناس لديهم ارتباط وثيق بجذورهم الدينية، بل حتى في معاملاتهم التجارية تلمس أنهم يطلبون رأي الشرع في تلك المعاملات.

ولربما بدا واضحاً من خلال المراسيم الدينية التي أُقيمت في كربلاء المقدسة وما كان من مظاهر الزيارة المليونية لتأدية طقوس زيارة الإمام الحسين(عليه السلام)، وما جرى مؤخّراً من مراسيم الاحتفال بمولد الإمام الثاني عشر للشيعة الإمامية، الإمام المهدي (عجل الله فرجه).

كل هذا يكشف على أن القيم الدينية لها مكانة خاصة عند كافة أطياف المجتمع العراقي. وكل هذا لابد أن يكون له اعتبار عند كتابة الدستور، بيد أن الآليات تُطرح من خلال أهل الاختصاص والقوى السياسية المخلصة.

ونحن نرى أن الدستور يجب أن يحل مشكلة المجتمع العراقي، ويجب أن يكون أساساً لحركة ذلك المجتمع باتجاه تطبيق القوانين الصحيحة.

وإذا أُلغيت هذه الحقائق ـ آنفة الذكر ـ عند صياغة الدستور فان ذلك الدستور سيكون مشكلة لا حلاً للمشكلة.

فيلادلفيا انكوايرر: حينما دخل الأميركان العراق وتخلصوا من نظام صدام كان من المأمول أن تكون علاقة جيدة مابين الأميركان والشيعة وقد مرّت أشهر على قدوم الأميركان، فهل تظن أن ثمة شيء جيد سينتج مابين الأميركان والشعب العراقي؟

السيد علاء الدين الحكيم: الشعب العراقي يحمل في ذاكرته صورة سيّئة للأميركان فعلى الإدارة الأميركية أن تبدأ الصفحة الثانية للتعامل مع الشعب العراقي.

وهم أعرف بالآليات السياسية التي تخلف الثقة مابينهم وبين الشعب العراقي، لأن الإدارة الأميركية تأتي عن طريق الانتخاب فهي تعطي الوعود للشعب الأميركي وهو بدوره يفضلها على باقي الفعاليات السياسية الأميركية من خلال مصداقية تلك الوعود، فتحصل دورة ثانية من الحكم جرّاء تلك المصداقية.

فإذا جعلت الحكومة الأميركية سياساتها منسجمة مع مصالح الشعب العراقي فسوف تثبت لها نوع من المصداقية التي هي طريق كسب الثقة.