سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مد ظله) يدعو خلال استقباله مجموعة من العلويين الأتراك إلى الاستمرار بزيارة المراقد المقدسة والالتزام بوصايا أهل البيت (علهم السلام)، وأداء الفرائض بأوقاتها

سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مد ظله) يدعو خلال استقباله مجموعة من العلويين الأتراك إلى الاستمرار بزيارة المراقد المقدسة والالتزام بوصايا أهل البيت (علهم السلام)، وأداء الفرائض بأوقاتها
2018/12/25


وجه سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) العلويين الاتراك بمواصلة زيارة أضرحة الأئمة الأطهار (عليهم السلام)، للاقتداء بسيرتهم العطرة وللاندماج والتعارف والتواد فيما بينهم وبين إخوانهم الآخرين من الجنسيات المختلفة، لتَمْتِين أواصر الأخوة والألفة بينهم، جاء ذلك خلال استقباله، مجموعة من العلويين الأتراك .
كما أوصى سماحته (مدّ ظله) بأن يتعرفوا على الأحكام الشرعية والفرائض من خلال الارتباط والاتصال مع المبلغين، والالتزام بوصايا أهل البيت (عليهم السلام)، وأداء الفرائض في أوقاتها.
وفي نهاية اللقاء دعا سماحة السيد الحكيم من العلي القدير أن يتقبل زيارتهم، وطلب منهم أن يوصلوا سلامه وتحياته لذويهم وأصدقائهم وأن يكونوا أداة وصل للتبليغ بالأحكام الشرعية لأقرانهم في مدينتهم والمدن الاخرى .

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

في حال عدم إنجاب العقم يقوم الأطباء بفحص الزوجين ، ويبدأ الفحص بالرجل ، فإذا كان سليماً فحص حال المرأة وإلا اكتفى به ، هل يجوز للرجل الكشف أمام الطبيب وإعطاء ( منيه ) للاختبار ، ويؤخذ ( المني ) في بعض الأحيان بطريقة العادة السرية ، وهل يجوز أخذ مني الرجل والمرأة ووضعه في أنبوب معين ثم يدخل في رحم المرأة ؟ وهل يجوز أخذ الحيوان المنوي من داخل الخصية بواسطة عملية جراحية ثم يتم تلقيح بويضة المرأة به ووضعها في أنبوب ، ثم بعد فترة تلقح المرأة بها ؟

إنما يجوز كشف العورة إذا كان عدم الإنجاب يسبب نوعاً من الحرج ، ولا يجوز أخذ المني من طريق العادة السرية إلا مع انحصار الأمر بها حينئذ ، ولا مانع من جمع ماء الرجل والمرأة في أنبوب ثم إدخاله في رحم المرأة ، ولا مانع أيضاً من أخذ الحيوان المنوي من داخل الخصية وتلقيح بويضة المرأة به ثم وضعها في الرحم .

ما حكم شرب الدخان في محضر يتأذى فيه مؤمنون آخرون والشرب بدون إذنهم ؟

إذا كان يمكنهم القيام فلا شيء فيه ، وكذا إذا تعذر عليهم القيام من المجلس وكانت الأذية غير شديدة ، أما إذا كانت شديدة فالأحوط وجوباً الترك .

ارشيف الاخبار