سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم يستقبل طلبة جامعة الموصل، ويوجه بالاستفادة من تجربة الماضي الأليم وسد أي ثغرة ينفذ منها الأعداء الذين يتربصون بالعراقيين جميعا

سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم يستقبل طلبة جامعة الموصل، ويوجه بالاستفادة من تجربة الماضي الأليم وسد أي ثغرة ينفذ منها الأعداء الذين يتربصون بالعراقيين جميعا
2018/09/30


استقبل سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم طلبة كليتي الطب والصيدلة في جامعة الموصل، ووجه (مدّ ظله) أعزاءه من الشريحة الشبابية الواعية في الجامعات العراقية بالاستفادة من تجربة الماضي الأليمة، التي لم تخلف سوى المصائب والدمار والمآسي والويلات، وأن يعترف العراقيون أحدهم بالآخر، بأنهم أهل بلد واحد وبإشاعة الاحترام المتبادل بين الجميع، وحسن المخالطة والمعاشرة، وإعطاء كل ذي حق حقه، وتجنب الاحتكاك المثير للعواطف أو الجارح للشعور الذي ينفذ من خلاله الأعداء المتربصون السوء بالجميع.
داعيا سماحته إلى التوجه لبناء المستقبل وأن يعلم الجميع أن بلدهم، كما هي بقية الشعوب، يضم أديانا ومذاهب وقوميات وألسنا مختلفة، مستذكرا (مدّ ظله) قول الإمام على عليه السلام: (أسد حطوم خير من سلطان ظلوم، وسلطان ظلوم خير من فتن تدوم)، وبسيرته ووصاياه (سلام الله عليه) من خلال رسالته إلى مالك الاشتر (ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم، فإنّهم صنفان: إمّا أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق).
وفي ختام حديثه المبارك مع الطلبة الزائرين، دعا سماحة المرجع السيد الحكيم (مدّ ظله) العلي القدير أن يريهم خير وبركة هذه الزيارة بمزيد من الزيارات للألفة والتآزر والأخوة المبينة على الاحترام المتبادل، إنه سميع مجيب.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

هل يشترط في كلمة ( ولا الضالين ) في الصلاة الواجبة وضع اللسان في مكان معين حتى تخرج الضاد على النهج الصحيح ؟ وهل هو مطلوب منا في نطق كلمة الضالين والظالمين بأن نفرق بينهما ؟ وهل كل منهما يشترط فيه وضع اللسان في مكان معين ؟

لا يشترط وضع اللسان في مكان معين ، نعم لا بُدَّ من الفرق بين الضاد والظاء في النطق ، فإنهما وإن كانا من سنخ واحد ، إلا إن الظاء مسهلة والضاد مفخمة ، ويكون خروجها دفعياً ، نظير خروج الدال والطاء ، لكن مع المحافظة على مشابهتها للظاء في النطق والصورة والسنخ .

هل يجوز الكذب على الزوجة ؟

يجوز الكذب لإصلاح ذات البين ورفع الشحناء والتباغض بين المؤمنين، وأما الكذب على الزوجة فقد ذكر بعضهم انه يجوز خصوص الوعد الكاذب على الأهل وليس مطلق الكذب والأحوط وجوباً الاقتصار على ما إذا كان لدفع الشر والفساد ولإصلاح الحال معهم أو بينهم. والظاهر ان جواز ذلك في دفع الشر والفساد متوقف على تعذر التورية ولو للخوف من ظهور الحال لعدم سيطرة المتكلم عليها.

ارشيف الاخبار