سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يوصي المؤمنين بأن يستَلهموا الدروس من تضحيات الأئمة (عليهم السلام) ما يعينهم على تثبيت دعائم الدين والالتزام بالضوابط الشرعية

سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يوصي المؤمنين بأن يستَلهموا الدروس من تضحيات الأئمة (عليهم السلام) ما يعينهم على تثبيت دعائم الدين والالتزام بالضوابط الشرعية
2018/09/17


أوصى سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) المؤمنين، بأنّ يستلهم كل منهم من تضحيات الأئمة المعصومين (سلام الله عليهم أجمعين) الدروس والعبر التي تعينهم من أجل العمل على تثبيت دعائم الدين والعقيدة والالتزام بالضوابط الشرعية ومراعاتها بسلوكهم اليومي مع أسرهم الكريمة وأقرانهم ومجتمعهم، وحتى مع العدو، جاء ذلك خلال استقبال سماحته لوفد من أهالي مدينة العمارة جنوبي العراق.
ونَبَه سماحته (مدّ ظله) إلى ضرورة استثمار المواسم الدينية وزيارة المشاهد المقدسة، للمزيد من التمسك بالعقيدة وبأداء الفرائض، والسير على النهج الذي خطه أهل البيت (عليهم السلام) لشيعتهم.
وفي ختام حديثه، دعا سماحة السيد الحكيم (مدّ ظله) العلي القدير أن يبارك بخطواتهم وأن يتقبل أعمالهم، وطلب منهم أن يوصلوا سلامه وحديثه المبارك ووصاياه إلى ذويهم وأقرانهم في مدينتهم.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

هل للبكر الرشيدة أن تتزوج بدون مراجعة والدها ؟ وهل هناك فرق بين الدائم والمنقطع ؟ وفي حالة لو فعلت ذلك هل تعتبر زانية ؟ والزوج زان ؟ والأولاد أولاد زنى ؟ مع أنه لو علم وليها بالعقد فلن يرضى به ، ولو كان والدها متوفى أو مسافراً سفراً بعيداً فكذا جدّها لأبيها ، فهل تملك أن تعقد على نفسها أم لا ؟

لا يصح زواج الباكر من دون إذن أبيها أو جدها لأبيها في الزواج الدائم ، ويعتبر الوطء بدون ذلك من الزنا ، مع الالتفات إلى لزوم الاستئذان ، إلا أن يكون قد منعها الولي من زوج كفؤ من دون مراعاة مصلحتها ، وإذا كانت فاقدة للولي فلها الاستقلال بالعقد ، وكذا إذا كان وليها مسافراً سفر انقطاع لا يمكن معه الاطلاع على موقفه . هذا في الزواج الدائم ، وأما المنقطع فيجوز الزواج من الباكر بدون إذن وليها ، ولكن يحرم الدخول قبلاً ودبراً ، ولكن عصيان ذلك لا يؤدي إلى اعتبار الوطء من الزنا .

هل جميع الفقهاء متفقون على أن القرآن الكريم كان مرتباً بنفس الترتيب الحالي في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟

المعروف أن ترتيب آيات السورة الواحدة هو نفسه الذي كان في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأما الترتيب بين السور أنفسها فهو حدث في زمن الصحابة ، كما أشار إلى ذلك الباحثون في علوم القرآن من الفريقين .

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل ) ، ما المقصود بالعلماء في هذا الحديث ؟

هذا حديث مرسل لعل له تتمة لم تصلنا توضح المراد به ، والمتيقن منه علماء أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وهم الأئمة الذين أُمِرَت الأمة بالرجوع إليهم ، وأخذ الدين منهم ، لأنهم حملته الحقيقيون كالأنبياء ( عليهم السلام ) ، وشموله للفقهاء الذين يحملون الدين عن طريق الاجتهاد المعرض للخطأ مشكوك فيه .

إذا ثبت الهلال عند الحاكم الشرعي فهل يجوز للمكلف الإفطار إذا اقتنع بثبوته عند الحاكم الشرعي أو يجب عليه الفحص بنفسه ؟

إذا علم بتثبّت الحاكم الشرعي - بحيث لا يثبت عنده الهلال إلا إذا كان موجوداً واقعاً أو تقوم البينة الشرعية عليه - جاز الاعتماد على الثبوت عنده .

ارشيف الاخبار