نظراً لثبوت رؤية هلال شهر شوال 1439 هـ بحجة شرعية لدى سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله) سيكون عيد الفطر المبارك يوم الجمعة ان شاء الله تعالى. تقبل الله من الجميع واعاده على المسلمين بالخيرات والبركات.

نظراً لثبوت رؤية هلال شهر شوال 1439 هـ بحجة شرعية لدى سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله) سيكون عيد الفطر المبارك يوم الجمعة ان شاء الله تعالى. تقبل الله من الجميع واعاده على المسلمين بالخيرات والبركات.
2018/06/14

نظراً لثبوت رؤية هلال شهر شوال 1439 هـ بحجة شرعية لدى سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله) سيكون عيد الفطر المبارك يوم الجمعة ان شاء الله تعالى.

تقبل الله من الجميع واعاده على المسلمين بالخيرات والبركات.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

ما حكم التدليل التبرعي هل يجوز ؟ أو لا ؟ وهو أن يقوم المكلف بتتبُّع المخرِّبين على أنواعهم فيعرض عناوينهم ، ومعلومات عنهم في صفحة خاصة بذلك ، مع مراعاة الضوابط الشرعية في الرصد ، وفي الإعلان ، مثل الإعلان عن معلومات كمبيوترية من خلالها يـخشى المخرب من معاودة فعله ضد المؤمنين أو غيره ، ويكون ذلك الإعلان في صفحة خاصة لذلك ، فما هو الحكم الشرعي في ذلك ؟ مع أن بعض المواقع الأجنبية قد بدأت في محاولة ذلك ، فهل يجوز للمكلف ذلك ؟ وما هو الضابط الشرعي في صحة ذلك أو عدم صحته ؟

إذا كان المخرّبون في مقام الإضرار بالمؤمنين جاز الإعلان عنهم من أجل التحصُّن من شرهم ، أو من أجل إنكار المنكر عليهم ، وأما إذا لم يكونوا كذلك فلا يجوز الإعلان عنهم مع إيمانهم إذا كان فيه توهين لهم ، أو سبباً للإضرار بهم .

شخص له أم عجوز ومريضة إلى حد بحيث فقدت السيطرة على مدفوعاتها من البول والغائط ، وقد لا يوجد من النساء من يقوم بتنظيفها ، وإذا ما اضطرّ إلى تنظيفها وإزالة النجاسات والروائح الكريهة عنها فهل يجوز له ذلك وإن استوجب النظر إلى عورتيها أو لمسهما من قبله إذا تعذر التطهير بغير ذلك ؟

لا بأس بما تقتضيه الضرورة ، نعم إذا أمكن دفع اللمس بلبس الكفوف أو الاستعانة بالخرق وجب ، وإذا اضطر للنظر فلا يكن نظراً بتمعّن .

هل يحرم على الحلاق حلق لحية الغير ؟

نعم يحرم عليه ذلك ، إلا أن يكون الحالق مضطراً بحيث يحل له الحلق .

هل أن ما يقوم به بعض المؤمنين من رش الماء على قبور موتاهم يعتبر عمل مستحب وهل هناك روايات أو أحاديث لأئمتنا عليهم السلام تحث على ذلك، وهل تشتمل تلك الروايات على توجيه يحدد هذا الاستحباب بقيد زمني إلى مرور أربعين يوم على الوفاة مثلا أم أن الاستحباب مطلق وغير مقيد بزمن معين. أرجو التفضل بالإجابة مع شيء من الإسهاب ولكم من الله الأجر ومنا جزيل الشكر

ورد في النصوص أنه يتجافى عنه العذاب مادام الندى في التراب كما يظهر من بعضها استحباب تكرار الصب في كل يوم إلى اربعين يوماً أو اربعين شهراً ويجوز صب الماء اكثر من ذلك برجاء المطلوبية.

ارشيف الاخبار